拯救水滸英雄

特別是當年還把水滸定位成一部農(nóng)民起義的這樣一個主題的情況下，后面我們講史武傳的主題會講到這個當年是一直引入積極斗爭的意識形態(tài)，把水滸傳認定為一場水滸英雄的起義，認定為一場農(nóng)民起義

這個新方向便是貼近民間虛化正史，四意張狂的述說歷史，以塑造英雄人物為中心，形成了以水滸古傳楊家將書堂說樂故事為代表的英雄傳奇小說第二大點水滸傳需掌握的知識故事梗概取材于北宋末年宋江起義的故事

第二種是拯救者心態(tài)這種心態(tài)在婚前常見一個男生看到一個女生如丁香一般，截著仇怨如待遇，一般內(nèi)光點點就會激發(fā)英雄般的拯救欲望，以男子漢的力量來幫助他照顧他，讓女孩破涕為笑，南海也就能充分的享受做英雄的成就感

管資工如何拯救文明中寫道人類史上最默默無聞的英雄，就是發(fā)明下水道的智者，制作浴缸的能人，讓你領(lǐng)略這個靈玉魅力的才子。鷹鉤的建造者，卑微的管子工，愛爾蘭人也許拯救了人類文明，一次拯救了無數(shù)次馬桶，不僅拯救了人類的健康

水滸傳第十六回楊志押解金銀蛋無用制取生辰綱，就楊志押送這個生辰綱，把吳用計給取了盧湖天剛興起，義在山東沙濁縱橫，水滸中可是七星成聚會，卻于四海險英雄人似虎，馬如龍，黃泥港上巧施工

武松在水滸傳里應(yīng)該說是頭一號的英雄，而且咱們現(xiàn)在在網(wǎng)上看一下我的網(wǎng)上，有時候看網(wǎng)網(wǎng)民喜歡搞那個評選水滸傳，如果憑排名榜的前三名，后面兩名有變化，但是第一名我我發(fā)現(xiàn)就沒有變過，大家都是推武松

水滸傳作者施乃安第十六回楊志押送金銀彈吳用智取申辰綱遮孤天，剛心起意在山東殺藥縱橫水滸中可是七星成聚會，卻于四海險英雄整四虎馬如龍黃泥缸上巧施工滿陀金被歸依山寨，揮恨中書老相公

他認為，在安第斯山，他有責(zé)任拯救受難者，而現(xiàn)在他又有義務(wù)拯救這些孩子，他從來都沒有滿足過，因為有太多的人在空難里喪生，也有太多嬰兒死去，所以不管他拯救了多少生命，他總覺得不夠，這個世界將他當成英雄

中國的小說從產(chǎn)生以來，主要就是這兩個主題演繹歷史和譜寫英雄歷史演繹類的，除了三國演義，還有隋唐演義，還有東周列國志，隋唐演義影響比較大。英雄系列的小說，除了水滸傳，還有說唐說樂與楊家將系列比較出名

前言水滸傳是描寫中國封建社會農(nóng)民起義的章回體長篇小說在文學(xué)成就上受到后世不少文學(xué)評論家贊許清初人經(jīng)甚嘆將水滸傳與離騷莊子史記杜詩西廂記合稱為六子才六才子書與三國演義西游記紅樓夢并列為中國古典四大名著，其藝術(shù)成就突出表現(xiàn)在英雄人物的素不造成全書厚重的歷史主題，主要是通過對其中英雄的歌頌和對斗爭的描寫逐漸展現(xiàn)出來的水滸傳塑造的百余位英雄好漢性格回憶，有血有肉，栩栩如生，約言紙上小如取材于北宋末年宋江起義的故事

在這個問題時，我們必須要將眼光擴展到市民文學(xué)中英雄傳奇的內(nèi)容，像水滸傳這類講史英雄傳奇所展示的英雄好漢闖蕩江湖的傳奇生涯，為我們理解西游記的西天歷險，與孫悟空的英雄行為提供有益的線索

事實上，宋江起義在正史上的記載十分簡略，正是因為簡略反倒給人與無盡的遐想，故而在民間廣泛流傳著梁山坡英雄的傳奇故事，而且說的活靈活現(xiàn)，特別是水滸傳這部小說問世后，梁山坡英雄更是無人不知，無人不曉了

從小說類型上講，我們把它歸入英雄傳奇類小說，他和我們前面講到的三國志演義所開創(chuàng)的歷史演藝小說當中有一個最本質(zhì)的區(qū)別在哪兒，包括英雄傳奇當中，也不光是水滸傳，還有我們熟悉的，像后面的加降系列，什么叫加降系列

英雄傳奇校說，以歷史英雄人物為講說對象更多來自歷史，傳說虛構(gòu)的成分比較大，如水滸傳描寫的時期并不長，它是橫向擴展，不注重于歷史發(fā)展的過程，不拘泥于歷史事件本身而廣泛的反映某一個歷史時期的社會生活

同樣的超問題在超音電影在中國的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界