道士三千未見佛

遍復(fù)三千大千世界，說誠實，言儒等眾生當(dāng)信使稱贊，不可思議功德一切諸佛所顧念經(jīng)舍利弗西方世界有無量壽佛，無量象佛無量床，佛大光佛，大明佛，寶象佛，靜光佛如是等恒河，沙樹，諸佛，各于齊國，出廣長舌相，辯護(hù)三千大千世界

孔子曰待于君子憂三千言未積之而言，未知造言，積之而不言，謂之音隱未見。顏色而言，衛(wèi)資鼓注釋遷過，失待于君子有三千遷過失亦聞。孔子說四奉君子藏犯的過失有三種，不該說話的時候急于表現(xiàn)，自己叫做急躁

今夕處處驚言之尊尊何人曰成后一顧數(shù)月須解自行，圍在空中，劃他三千物智者云第一易中易法不可得礦三千法事地中易新上句無量法礦三千一節(jié)，金溪云三千世間，街名飛到杜離空方明佛道如是銘文

孔子娟侍于君子，有三千言未及之而言未之造言，即之而不言未之隱未見言散而言未之。古孔子娟君子有三界少之時，血氣未定，戒指散色，及其壯爺血氣方剛，戒指載度及其狼爺血氣計算

孔子曰義者三樣尋者三樣要解禮樂，要道人之善，要多顯有意義，要交樂，要意有要厭樂，尋以孔子曰事欲君子有三千言未及，知而言謂之造言，即知而不言，謂之隱未見言色而言，謂之古

馮子曰一者三樣，損者三樣要解禮樂，要到人之三要妥先勇，業(yè)余要交了藥液，油藥驗樂權(quán)以孔子約是以君子有三千元為己知而言，未知造鹽，即知而不言，未知意未見顏色而言未知

都會拿把佛臣是道士的東西，而王燕不是道人，但是他信奉的是抱著是老莊的學(xué)說，配了把佛臣作為標(biāo)志，當(dāng)時也有別人拿佛臣的，但是都沒有王燕的這個貴，他的佛臣鼎是用玉做的，還是很白的

記憶見值記憶購值活形則移草蟲搖搖草蟲替腹中未見君子憂心重重，積建職積購職佛心則嫁治比南山言才其絕，會見君子憂心綽綽，即見職即故職活心則月治病南山言財其微未見君子活行傷悲

孔子爺一整三樣，尋整三樣要解禮樂要道人之顯善，要多顯有意義，要交樂要意，猶要驗樂。尋以孔子曰事于君子有三千言畏極之而言畏之造言，即知而不言，謂之隱未見顏色而言，謂之古同學(xué)

孔子曰異者，三要尋者，三要接禮樂，要道人之善，要多顯有意義，以要交樂，要易游，要厭樂，尋以孔子曰事與君子有三千言未及之而言，謂之造言，積之而不言，謂之隱未見顏色而言，謂之古

以孔子曰義者三樣尋者三樣要解禮樂，要道人之善，要多顯有意義，要交樂，要易游，要厭樂，尋以孔子曰是與君子有三千言，謂即知而言，謂之造言，即知而不言，謂之隱未見顏色而言，謂之古

極樂世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門在銀河系，也不在銀河系，因為它相隔十萬億個三千大千世界，你想多遠(yuǎn)，中間還要隔多少尊佛，一個大千世界，一尊佛，十萬億尊佛還要隔十萬一純佛，你才能到達(dá)極樂世界，這個地方又是一個新的生命體，一個新的宇宙

控制員是一軍職，有三千，嚴(yán)未及之而言，未知道延，及之而不言，為之以未見。人事而言，為之鼓舞。控制員群主有三界上之時，卻去未定積極戒指，戰(zhàn)者以及其狀元氣氣方剛解指展都有極其老爺去其極

仿佛一陣清風(fēng)俯過，無論是道士道佐還是道師，都被他像林小雞似的一個個拋開，摔得鼻青臉腫，破口大罵，場面亂成了一鍋粥。但比起二十五萬道士來說，場面不算太大，這個展鳳再這么鬧下去，可要出大亂子了

有只有量有多文義，宜有撇屁，有扇軸，有撇定，尋疑孔子源宜者三藥原尋者，三藥要接禮樂，要多顯有異議，要交落，要異油料艷樂尋疑孔爵是與君子有三千言未及之而言，未知造言，即知而不言，未知隱未見顏色而言未知