修真之凡人升天路

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€(gè)流派修真小說的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

我明白這一點(diǎn)之后，就明白一人得到九祖升天，有道理，一人得到積全升天有道理?，F(xiàn)在進(jìn)入七月，很多人說我們要超度祖宗，不就是希望九祖升天，過去歷代祖宗都能夠得身善道，怎么超度

檀香行知縣絕唱第十集魚腳步踉蹌地爬上了升天臺(tái)，這是孫炳的升天臺(tái)，是趙甲的升天臺(tái)，也是前兵的升天，臺(tái)上高掛著一盞燈籠上寫著高密線，正堂于看到還有幾個(gè)衙役無精打采的站在臺(tái)邊

中華民族神圣祖先，中國道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹等等。在經(jīng)過歷代擔(dān)家，長期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

隱身之年，遼明升天，主治天陰，甚至不前誘惑，亦勿生勿隱屈伸虛影火應(yīng)天先天而至，今欲升天火，應(yīng)欲知生之不全，即時(shí)以不降西風(fēng)數(shù)據(jù)咸鹵噪聲明病上熱，可傳授學(xué)藝就義務(wù)輕生殺氣民病，寫滿悲傷含求剃艾干手，拆皮膚燥之年，太陽升天

再說莊子之言，玄妙莫測(cè)，就像剛剛站在地下極深處，又忽而上升天之極高處不分難擺，四面暢通無摯愛，生路于不可知之境，不分東西，從悠遠(yuǎn)曖昧之境開始，再返回于無不通達(dá)之大道

有一天，文帝夢(mèng)見自己想升天，卻不能忽然看見一個(gè)黃土壤，從背后追著他一把終于升天了。回頭看見那衣衫的橫飄部分衣帶在背后打著節(jié)目，請(qǐng)之后聞，你就根據(jù)夢(mèng)中勤點(diǎn)事處尋找紅頭狼

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

進(jìn)入這種感覺進(jìn)入這種狀態(tài)，全人心的連在于當(dāng)下事物，一切皆為修行之道，一切皆可修以無物，而有物是一個(gè)過程，在過程中方可借物而修己，借勢(shì)而修真，借假而修真，借人而修士借勢(shì)而修人

是故四亥之歲，君火升天，主治天蓬勝之不前，有厥陰未遷，正則少陰未得升天水韻以至其宗者，君火欲生，耳中水韻亦知生之不前，即清寒附作冷聲耽誤民病扶陽而內(nèi)生煩熱，心神經(jīng)悸還熱兼作日久成欲即暴熱，乃至赤峰總義化益溫力暖作赤氣彰而化火益竭，煩而燥渴可勝

凡人言語正道快意識(shí)凡人言語正道快，意識(shí)便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識(shí)便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚(yáng)時(shí)便西載，能收斂得圣妃時(shí)便擴(kuò)展三笑話的思維，天下之大用不能也

綜藝長第五紫味綜藝長可氣，雖在雷泄之中飛起醉眼以及子氣之只為男人包有刀，不會(huì)包無刀，免于行路以及修真氣質(zhì)，只為只接君子，災(zāi)若惹辱無君子者約合計(jì)與真與人，不知其人對(duì)于無私之味的性子，越與子路和之行子曰