我在昆侖包了一座山

他一眼就看中了這座最高的山，讓人從這里挖掘土石，去填簽約大壇，待遇神通廣大把一座昆侖山越挖越矮，等他治好洪水，在昆侖山就完全與天分開了，不只是降成了一座繁山，而且被挖得滿目瘡渝，再也不適合做天地的都城了

安置在昆侖之秋的時(shí)候，當(dāng)他們指出西王母的主神特色的時(shí)候，正式提示了昆侖的真相死亡之所和埋葬之所。穆天子傳曾稱眼山為西王母之山，昆侖山就可以理解為太陽(yáng)落山后的居所

昆侖山上的地獄之門昆侖山死亡谷，又稱納蘭格勒峽谷，號(hào)稱昆侖山的地獄之門，位于青藏高原昆侖山區(qū)，東起青海布倫臺(tái)北起步輪臺(tái)西至沙山，全長(zhǎng)一百零五公里，寬約三十三公里，面積三千五百平方公里

仰望昆侖就是仰望中華文化的源頭，因?yàn)槔霾粌H僅是一條山脈的存在，在中國(guó)的先秦時(shí)期就曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)以昆侖山為地獄載體的昆侖神話，其中最為著名的就是昆侖山的地獄之門文化學(xué)術(shù)界公認(rèn)

西王母關(guān)于西王母的記載山海經(jīng)中是這樣說(shuō)的西南之海有大山約昆侖之秋，有人代勝胡恥有抱尾，學(xué)出名曰西王墓，此山萬(wàn)物盡有。西王母住在昆侖山，后來(lái)穆天子才天里迢迢去拜訪他

姚述文玉術(shù)宣奇術(shù)也都長(zhǎng)滿了珍珠和美玉，人們深信不疑，只要進(jìn)入昆侖山，踏上涼風(fēng)之山就可以長(zhǎng)生不死，登上神奇的選譜就有了靈異的神通，有選譜在登上去達(dá)到昆侖山頂，人就能化而為神，跟女媧呆在一起了

赤水發(fā)源于昆侖山的東南角，向昆侖山的東北方留去，黃河發(fā)源于昆侖山的東北角，向北方流去，又折向西南，最后注入渤海，接著又流出海外，向西向北一直流入大禹疏導(dǎo)的基石山

成山穴在肥腸肌兩肌膚之間凹陷的頂端飛揚(yáng)鞋在長(zhǎng)山鞋外下方，昆侖穴直上七寸扶陽(yáng)穴在昆侖穴直上三寸昆侖穴在外踝糕點(diǎn)與跟鍵之間凹陷中，蒲參根谷外下方懷下五分身脈穴懷前古縣金門鄉(xiāng)大谷外下尋經(jīng)谷

昆侖山的死亡股是世界十大境地之一，在這里發(fā)生的詭異事件是數(shù)不勝數(shù)，但之所以被譽(yù)為世界十大禁地之一，還是因?yàn)橐痪牌呔拍甑刭|(zhì)學(xué)家和他的考察隊(duì)在昆侖山發(fā)生的事情，這件事被當(dāng)作絕密事件被封存

那時(shí)，西亞兩河流域已有國(guó)家存在，而中國(guó)境內(nèi)抑制有了一片文化的江山，向著文化中國(guó)進(jìn)展，最初是一個(gè)從山到海的展開，是萬(wàn)里江山，從昆侖到蓬萊，在世界各國(guó)的神話邏輯里，文明都起源于天上，而且都有一座圣山通天

鰲游天下居無(wú)定所的六押道人都宣稱自己是西昆侖散仙銷聲草寶，雖然住在武夷山，也是西昆侖散線封神大戰(zhàn)本與西昆侖散心無(wú)關(guān)，可是大戰(zhàn)之后能被赤峰為神長(zhǎng)生不老，受萬(wàn)民供奉的優(yōu)惠條件實(shí)在是讓人心動(dòng)

可以說(shuō)，這個(gè)神話中地理昆侖是我國(guó)古神話傳說(shuō)在楚國(guó)保存下來(lái)的一個(gè)部分，以巡撫涼風(fēng)，滄河白水為基點(diǎn)進(jìn)行觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)這幅神話中的昆侖山圖，屈原已經(jīng)在他的離騷里為我們勾畫了輪廓

不要化身成一個(gè)地方，但突破了故事模式的是制作山是四個(gè)美麗的姑娘，所畫多山的四川有兩座特別有名的山，一座是貢卡山，依舊是四宮角山，一座是男性的一座，是女性的一座，是蜀山之外，一座就是蜀山黃

據(jù)說(shuō)在昆侖山上有一座莊嚴(yán)華美的宮殿，是皇帝下方的帝都也是他常來(lái)游樂(lè)的評(píng)估。管理。這座宮殿的是一個(gè)名叫鹿骨的天生，他的裝冒極為猛人的臉，惱火的身子和足爪九條尾巴，他要監(jiān)管它有點(diǎn)管理上天上就成的不解，而是愿你寶物儲(chǔ)藏的事情

我想起車子，從昆侖山口進(jìn)入可可西里自然保護(hù)區(qū)的時(shí)候，就看到路邊有一座象征著可可西里的藏羚羊雕塑，他沒(méi)給我留下太深刻的印象，倒是那個(gè)歡迎的大招牌令我記憶猶新。招派的正面寫著可可西里自然保護(hù)區(qū)，歡迎您招派的背面寫著未經(jīng)批準(zhǔn)，不得擅自進(jìn)入保護(hù)區(qū)