夢之旅心之擇

我感覺整個(gè)劇播拍攝過程簡直就是陳丹青老師圓夢之旅就是從第二季報(bào)唱，大都會(huì)博物館到第三季爬到梯子上看石壁畫，他真太開心了，我感覺，而且他自己也說他說也是說伺候觀眾了，但是我最爽的是我自己

他的繼任者對杜甫并不怎么好，杜甫決定離開那里，并開始自己的尋夢之旅，沿著閩江一路到達(dá)長江，直接向東遠(yuǎn)區(qū)。在后來的旅程里，在他的孤舟里，杜甫寫下了呂燁書懷細(xì)草微風(fēng)暗微墻，獨(dú)葉舟心垂平也，闊越勇大江流

在追光的過程中，自己也可以是發(fā)光體那樣，一個(gè)追光者從小就追逐著自己的夢想，一手夜空中最亮的星開啟了他的追夢之旅，風(fēng)靡的空間，窗外漆黑的夜晚，喪失頻繁的出現(xiàn)在那個(gè)地方，總是會(huì)有信任

已有私域疾病致絕自然仍住不得已，故反一行私域職工職責(zé)，辭職不利及私域面對聽一行科技職動(dòng)職責(zé)，辭職不利及科技店相處火帶新生擇辭日，既不帶呼新生擇辭日，即不呼趙新生擇辭日，即不上杜親生擇辭日，既不度分新生擇辭日，既不分貪心生責(zé)辭之，既不貪傲心生責(zé)辭之，既不傲利心生責(zé)辭之，既不令該務(wù)一期二非勵(lì)志責(zé)任支持五一十二非立志責(zé)任之地，故責(zé)治之功給予其人意，猶如烈國之量

杜心生則此自己不度奮心生，則此自己不奮貪心生，則此自己不貪傲心生，則此自己不傲令心生，則此自己不令蓋無一息而非立志擇之，時(shí)而無一事而非無疑，是而非立志擇智之地，故擇智之功，其余去人欲有如烈火之療，毛太陽一出而亡，兩前消也

不乏一毫私欲之盟指責(zé)此次不利其私欲變退，聽一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此次不利，即客氣便消除或帶心聲，折此自己不帶呼心聲，折此自己不呼趙心聲，折此自己不照杜心生折此自己不度奮心生，則此自己不分貪心，生擇己自己不貪傲心生擇己，自己不傲內(nèi)心生擇己自即不利而非立志哲治之時(shí)無一事，而非立志哲治之地

把雪白的縮毛打全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的腸會(huì)那青色的角增織一分擇弦，長減脂一分擇弦短素質(zhì)一呼擇弦，白代之一呼擇弦，黑在薪水田里只有一只鳥之白露站著釣魚，整個(gè)的田變成了一幅嵌在玻璃礦里的畫成了大小，好像是有心人為白露射死的鏡頰

神后楊先生神部論原文趙神之法，說相之宗看青黃赤白黑兒定吉兇茶金木水火土而治貴賤事，故以頭為主，以眼為全，投則五行之首，眼擇形象太清神，劍云眼擇四象之先，關(guān)頭之方，圓茶眼之黑白投緣身必貴眼善心，必辭眼尖，五種歸云眼樹而新鋼

心生則辭智，極不貪傲，心生擇辭，志即不傲，立心生擇辭志即不利，干無一息而非立志則治之時(shí)，無一世而非立志則之地，不擇志之功其于去，人欲猶如烈火著撩毛太陽一主而亡，兩千蕭眼

奮心生則此志，即不奮貪心生則此治，即不貪傲心生，則此至積不傲令心生，則此治積不令，蓋無一息而非立志擇志之時(shí)，無一世而非立志澤治之地，故擇志之功，其余去人欲有如烈火之了

杜新生則此至其不，杜貪心聲，則此至雞不貪奮心生，則此治極不奮貪心生，則此治極不貪傲心生則此志，即不傲令心生則此志，即不令蓋物依稀而非立志擇志之時(shí)，無一事，而非立志擇志之地

要像守城王敵一樣擇人之心，擇己素己之心，素人守口如平，防疫如層，應(yīng)當(dāng)拿責(zé)備別人的心來責(zé)備自己，拿寬恕自己的心去寬恕別人，閉嘴不說，要向篩起瓶口的瓶子，防止私欲。要像守城皇帝一樣，墨性直宗直虛，房仁不仁，山中有植樹，世上無植人

一切真忘結(jié)為如來葬中之同體，冷眼景則以本體元明，韓國十方宇宙萬有之啟用為本體之病態(tài)，如空花一眼需教反本還原。他如為時(shí)為心擇言認(rèn)識(shí)之變態(tài)，根沉色法，以指心，理之欲望

人見起卓也，因?yàn)槲改c有才因自己甚至性別在這里雖然所不仁者情無人以之心在其所以放棄良心者，亦有父親之于牧野，淡淡而法之，可以為維護(hù)其日驗(yàn)之所系平淡之氣，其毫物與人相近，也者即心擇其單重之，所謂永固亡之固執(zhí)反復(fù)，則其業(yè)績不足以存業(yè)績不足以存擇其為情手不原因真見技情受以點(diǎn)兒，以為未嘗有才演者是其人之性，人之情也

有國家者則無說而存之，則將順則與共，千味之人士大夫得無說而存之，則將最最呼盡其心之小相，恐疑不當(dāng)而壞風(fēng)俗而擇人，才頓世為之，尋世為之。數(shù)十年之后，萬有一收其效者乎