獸性狂徒

本能的部分因為有獸性的本能，所以文明就試圖對獸性進(jìn)行一個意志，因為文明對壽命進(jìn)行意志，所以就產(chǎn)生了所謂的天界和妖猴之間的斗爭，包括白娘子和法海的斗爭，都代表著我們的獸性的本能和文明的沖突

因此，潘哥認(rèn)為，法律篇第一卷的目標(biāo)是要培養(yǎng)完美公民，但在第二卷消去了開始，在一個不同的層次上來談?wù)摻逃?，更突出，強調(diào)了人的神性和獸性，而人的神性和獸性都是在第一卷沒有被突出的

既然人同時獲得誰進(jìn)和受信的青睞，那么作為萬萬只靈的人就的提前設(shè)置預(yù)先安排，把神性與獸性區(qū)別劃分，具體剖解二者同時存在說明人本身有二者需要的東西，獸性和神性各自都有要完成的使命

魯迅對爆發(fā)戶新官僚的心理分析是入目三分的，這也是主奴轉(zhuǎn)換的現(xiàn)代典型中國人，但對于羊險生兇獸性而對于兇獸則顯陽相，即使顯著兇獸性也還是悲切的國民這樣下去一定要完結(jié)的

我一直堅信，人必須要有情懷，這也是人之一語，動物，甚至已與眾蕓蕓眾生的地方。世界分為三個境界，獸性，人性和神性。獸性餓了，吃飽了睡弱肉，強食人性是蒼鈴十二知禮節(jié)

社會性動物必須通過獸性活動確定自身與各種層次的群體以及與整個社會的權(quán)利義務(wù)的關(guān)系，準(zhǔn)則形成獸性關(guān)系，以保持整個人群體，社會能夠形成合理的運行秩序和合理的利益分配機制

再教大家如何做生意，如何發(fā)財，這些書可能會讓你在商場中立于不敗之地，但是大部分卻在激發(fā)你的獸性，哪怕是在文明的掩蓋下，也無法掩飾這種獸性和野蠻性，包括西方的種種學(xué)說，在強調(diào)強者生存，弱肉強食的同時

中國古人講人居出性本善，是從人的天性的角度講的，人本就帶有天性和獸性，天生都有。但中國古人認(rèn)為人身上善性占的比例大，惡性占的比例非常小，但隨著人生不斷成熟或者發(fā)展，有的人會站在個性的方面慢慢的提升，有的人會站在獸性的方面慢慢的提升，這就是古人講的異惡揚善的原因

我覺得再記印象可能就是對著切爾西的兩場比賽，一場給蘭法德弄了一個三比零上半場最終搬回來。三比三又給圖赫爾弄了一個五比三的狂徒，真的是印象深刻，切爾西一個在一起進(jìn)過八個球

如果您在事業(yè)上或者情場上有些失敗，沒有用盡全力，你大概可以想想是不是你的人太過活躍了，非常有必要讓你的獸性出來推動你。當(dāng)老板當(dāng)著好好的營銷，做得好好的人，通常有一種獵殺本能

叫其他應(yīng)收款聽到了小白兒和呼吸，那如果說蝙蝠租你的房子，如果是付出去租金，人家付給你租金的別人叫什么，你們叫其他應(yīng)收款，別人叫其他應(yīng)付款看了兩遍，張三法外狂徒張三租了你們的房子，你們應(yīng)該收張三的附近，你們叫其他應(yīng)收

我們絕對沒有任何質(zhì)疑或詆毀宗教的意思，因為人類需要宗教，如果沒有宗教傳承教誨，告訴人這個宇宙的游戲規(guī)則是有來生的，是有生生世世的，估計底層為獸性的人類早就毀滅了

我出門時，他驚醒想起許多事，想到現(xiàn)在我問起十五個兒子，他說知道是老爺家的禁忌，十五個入獄，兒子正上中學(xué)，從外省遷來老爺家十五個囑托我，這孩子是狂徒，你幫我搬過來

確實，因為將別對酒當(dāng)歌，人生幾何表達(dá)了曹操的慷慨，似把書狂徒一醉，對酒當(dāng)歌強，樂寒無味，唱出了流云的纏綿，容若對酒，卻只為送別勸君更進(jìn)一杯酒，喜出陽關(guān)，無故人是我也

這個世界從不缺少瘋子狂徒和自以為了不得的聰明人，殊不知，唯獨珍貴的是，傻子，你要去做其中的極品，何老先生以我有再造之恩我，至于他不過是個忘年小友頻頻登門的課做口述