輪轉(zhuǎn)十二世

都有六位的能所互變，自始至終忠負(fù)為始，充其量的反復(fù)變動都窮急于十二變之中，形成一個倫州寺的懸腹作用，依據(jù)這種輪轉(zhuǎn)似的顛倒變化作用，構(gòu)成眾生界的現(xiàn)象，世界上有暖聲

獅子多了不養(yǎng)，孩子會得過且過，這時相當(dāng)于車輪被動輪轉(zhuǎn)，必須先停下來，使被動輪轉(zhuǎn)變成主動輪變輪轉(zhuǎn)，使被動輪轉(zhuǎn)變成主動輪轉(zhuǎn)教育孩子是必須有一個時間段的，我們家長不能著急

括號一人流發(fā)言括號二，每一奏畫輪換，每一次話輪換輪，轉(zhuǎn)化輪轉(zhuǎn)換，每一次劃輪轉(zhuǎn)換都要接著上一路的內(nèi)容進(jìn)行輪流發(fā)言，可以保證每個人都有說話的機(jī)會，并參與到形成和定義世界的過程中

這正是不準(zhǔn)停工的，明天舊歷的短無節(jié)又是汽笛一聲。上午十二時，放弓的信號悲鳴，車間里的機(jī)器不停地轉(zhuǎn)動，華旭不停地飛舞著，工人們各自在車輪轉(zhuǎn)動，花絮飛舞中拿起了泛藍(lán)

這是基于時間片輪轉(zhuǎn)調(diào)度法，那么還有一個調(diào)度算法是基于優(yōu)先級的調(diào)度算法，它有一類通過基于時間片輪轉(zhuǎn)調(diào)度法循環(huán)的，為每個倍調(diào)度進(jìn)程，分配一個時間片，對每個健全都是公平的處理，都是同等程度的

記述者有孔子的弟子有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，輪及輪轉(zhuǎn)雨是話語論語及輪轉(zhuǎn)先師孔子的語言。作為一部優(yōu)秀的語錄體，散文集論語通篇的語言含蓄倦勇，特別是孔子循循善誘的教誨之言或簡單應(yīng)答點到為止

他怎么樣，因為他有三性，善性，惡性，無極性，所以他可以在育業(yè)色界無色界三界中的流轉(zhuǎn)，所以他在三界中輪轉(zhuǎn)的話，他自己瘦生活著的時候，他已經(jīng)都直到在輪轉(zhuǎn)，非常容易察覺，所以三界輪尸亦可知

您何緩緩流過天際，螢火蟲撞向你的身體草叢里，有什么低低私語向你發(fā)出不切實際的邀請，輪轉(zhuǎn)無限的輪轉(zhuǎn)之中，你看到無數(shù)的影子在街燈下被拉得好，長如花瓣般四散，是你找不到四葉草的嘆息，喚醒了我啟程的沖動

舍身復(fù)受身如輪轉(zhuǎn)駐地還有像車輪，比如像車輪的大智慧，大制度論，里面講的業(yè)力，此輪轉(zhuǎn)生死海中回好新地關(guān)金鐘也這樣講，有情輪回生，六道有如車輪無始終。這些都是告訴我們輪回的苦，它會不斷的在里面旋轉(zhuǎn)

外國人文傳記珍藏輪轉(zhuǎn)艾米爾路德為新著老師教股變石鎮(zhèn)川一我的情放后的榮譽，在我死后仍將足以鼓舞千千萬代的青年北京理工大學(xué)出版社，一個是艾米爾路德維希的牙破輪轉(zhuǎn)，是拿破侖傳記中的經(jīng)典作品之一

乃僅就經(jīng)驗言之此，易故根源無名，已嚴(yán)格說實無實性，說宇宙上名下名之教，不讀余范，撿錢與死，撿下有之，即宇宙及友情均可做，如是二方面觀示地及第一異地示意犯，創(chuàng)造此世界諸自我有所限制，雖有個性輪轉(zhuǎn)不已

大多數(shù)網(wǎng)友都說長大不只是眼里的建筑變小，世界變大，年齡增長更多的是興趣成熟，與年齡擔(dān)當(dāng)，成長與年齡的變更四級的輪轉(zhuǎn)不一樣，它往往在一瞬間強(qiáng)然而至，怎么感覺你也在慢慢長大

因此，荷蘭這片土地輪轉(zhuǎn)過很多統(tǒng)治者，先后受到布斯堡，王朝神，圣羅馬帝國和西班牙的統(tǒng)治，荷蘭人都安之若素，一直到西班牙國王菲利普二世解戰(zhàn)爭荷蘭橫征暴連時，各自為政的荷蘭各省

在風(fēng)中飄渺，在平凡中奔跑，在春夏秋冬的輪回里，盡情品嘗酸甜苦辣，聚散彌合的味道。幾多無奈，幾多執(zhí)著幾多逍遙在歲月的輪轉(zhuǎn)里沉淀著，升華著，也許是前世未了的緣，也許是今生

冰球運動員在進(jìn)攻區(qū)域一邊尋找進(jìn)球機(jī)會，一邊不停地輪轉(zhuǎn)冰球，在保持運動中將球傳遞給另一個人認(rèn)知行為療法中的冰球就是反駁我們核心信念的證據(jù)，而我們不斷地輪轉(zhuǎn)冰球，就像反復(fù)思考那些顯示我們的核心信念