豬行諸天萬界

其亡天下有三從焉，其寡過醫(yī)乎上醫(yī)者上焉者雖善無中，不信民服從下煙者雖善不尊，不信民服從顧君子知道本朱深珍珠福民烤豬三王，而豬命見諸天地而不備，至諸鬼神而無疑百世矣

夫從州王天下有三重?zé)熎哓赃^以乎上，焉者雖善無爭，無中不幸，民夫從下焉著雖善不尊，不信不民服，從孤君子之道，不奔諸身成豬熟民可豬三娃而不謬，見諸天地而不被蜘蛛鬼神而無疑，百事以思圣人而不惑

六七日大家后村買成兒手足菌逆下不買，不治熬煙不利吞凍血泄力不止者為難治麻黃生麻當(dāng)主麻黃生麻當(dāng)黃麻黃二兩半去接媽生媽一兩一分，當(dāng)歸一兩一分知母十八諸黃金十八諸微蕊十八少要六諸天門東六諸去雨心，桂枝六諸去披茯苓六諸甘草老六豬之是高六豬雖綿果包豬，六豬，干姜六上，獅子威一水一斗，仙竹，媽媽以兩肺去傷

其寡過已乎上，焉者雖善無真，不幸民服從下，焉者雖善，不尊，不幸民服從孤君，只知道本諸生珍珠樹民烤豬傷亡而不謬，見諸天地而伯貝治諸鬼神，而勿以百事一事，圣人而不惑

上煙者雖善無征，不信民服，從下煙者雖善不尊，不幸迷服，從顧君子知道本諸生珍珠壽民烤豬三王枝而不謬，見諸天地而不悲質(zhì)，諸鬼神而無是百事以似圣人而不惑，質(zhì)諸鬼神而無疑之天意百事之

望天下有三晝，煙即寡過，已乎上焉者雖善無真，不信不幸民服從下煙者雖善不爭，不信，不幸民服從故君子之道。本珠生珍珠素名烤豬三黃而不六見諸天地，而不背自出鬼神而無疑

其寡過以乎上焉者雖善不爭，不幸臨服從夏焉者雖善，不尊，不幸，不信您服從故君子之道本，諸身珍珠，庶名烤豬三王而不謬，見諸天地而不備百事，以四圣人而不惑，至鬼神而無疑知天滅百事，已似圣人而不惑之人也

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

吳從州皇天下有三眾，焉其寡過，已乎上焉者，雖上無爭，無真不幸名服從下。焉者西善不尊，不幸名服從故君子之道本，諸身珍珠，恕名烤豬三王而不謬，見諸天地而不備，治諸鬼神而無矣

區(qū)區(qū)所論治治二字奈詩孔門陣法言葬與此見得真的只是見諸天地而不備質(zhì)，諸鬼神而無疑，烤豬三王而不謬，見日百事，以似圣人而不惑，知此者方文方位之知，道得此者方謂之有德

從顧君子知道本周生珍珠樹名烤豬，山王而不謬，見諸天地而不備自助鬼神而無以百事，以事勝能而不惑，自租鬼神而無疑知天業(yè)百事以是圣人，而不過知人者是以故君子動，而是為天下暴行而視為天下法。然而，視為天下則遠(yuǎn)之者，有望盡之，則不愿失，約在比無物在此無與無度

毀壞三寶殿鏜床，做豬供氣等所值百錢為一過，誘導(dǎo)他人，使之毀壞者所直白前為一過證人毀壞，不勸諫為伍，過樊鑄其成功為十過毀壞諸天、正神，圣賢等廟宇所值二百錢為一過婚血吟詞或是者飛過

載區(qū)區(qū)所論治之二治乃是孔門政法衍賬，與此見得真的真是見諸天地而不背，借助鬼神而無疑烤豬山王而不謬，百事以圣人而不惑，支持者方位只知道歌詞者方位之有德意恥而學(xué)繼位之意端

吳雪陰里有宋唇煙，吳雪舟里經(jīng)用之。吳崇舟萬天下有山重?zé)熂垂堰^，已乎善陰者，身上無爭，不幸民服從下陰者身上不尊不幸民服。從故君子知道本朱生珍珠樹明烤豬傷亡而不命，進諸天地，而不被至諸鬼神而無疑

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零