人族之九州劫

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周的說(shuō)法，但在有些文獻(xiàn)資料里，九州所提山川地名是為戰(zhàn)國(guó)之后方出現(xiàn)的，雖然至今還不能確定九州是否真的為大禹所化，但作為發(fā)源于黃河流域上乘堯舜的華夏民族，仍然相信并推崇這個(gè)說(shuō)法。而在西漢司馬遷史記尋親列傳中，又賦予了九州新的內(nèi)涵

地道英雄心事重重地站起來(lái)，他知道在九州大倒一家與公文族屬于兄弟輩的并列關(guān)系，而這兩個(gè)組織從屬于九州的一個(gè)龐大的黑幫組織駐籍，一家駐籍一家的急路之助，又和中間是大野一家的大野

史記孟子尋青列傳稱(chēng)尹鄒衍大九州之說(shuō)，每一大洲有九州共八十一周，中國(guó)為赤縣，神州是八十一州之一，中國(guó)還有九州，即如與共所說(shuō)的九州與共和鄒衍以九州說(shuō)中國(guó)都是指中國(guó)說(shuō)的，但還都屬于地理概念

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然而，包括與共在內(nèi)的先秦著作中的九州說(shuō)，卻深深影響了中國(guó)人九州成了中國(guó)天下的代名詞，而且人們從此形成了一個(gè)根深蒂固的觀(guān)念。九州不可分，南宋著名詩(shī)人六游在侍兒詩(shī)中就曾這樣充滿(mǎn)深情地寫(xiě)道死去原之萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同周禮的建國(guó)之志

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我市夏朝第一位國(guó)君大禹把天下分劃分為九州諸刀了，九只寶鼎這個(gè)上山，這都是九州大地各部落首領(lǐng)。近期向羽王進(jìn)貢時(shí)，都要向九鼎之治理又絕頂?shù)挠鹜酰?dāng)然也成了九州大地的主人

龍信趁著北九州霍亂之際，就奪取了原屬大有勢(shì)的領(lǐng)地，筑前筑，后肥后，豐田等國(guó)，加上他原來(lái)肥錢(qián)國(guó)的領(lǐng)地，九州島九個(gè)國(guó)，他占有了五個(gè)，成了九州最大的勢(shì)力，號(hào)稱(chēng)武周太守

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是分為若干區(qū)域美區(qū)域之中各自有王的春秋時(shí)，吳楚皆稱(chēng)王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)七國(guó)一劫稱(chēng)王公，侯伯，子南等軍系美稱(chēng)噸世時(shí)則在一國(guó)之內(nèi)，有最高主權(quán)的皆稱(chēng)為君禮記取禮九州之博入天子之國(guó)曰木于外曰侯于其國(guó)曰君，其為一方所歸諸歸往的

于是搖在雨珊將棍殺死他的兒子禹知道父親以前的做法不對(duì)，于是改革就規(guī)制度共工事的后裔四月輔佐他治理水患順應(yīng)地形的高低，疏通河道去除淤塞，極具水源，繁衍生物，保全了九州的高山，暢通了九州的河流，陪住了九州的湖泊，豐滿(mǎn)了九州的沼澤，平整了九州的原野，安定了九州的民眾，溝通了四海之內(nèi)的交往

從此，九州各處都有棉居，九州名山都有通道，九州大川都順暢的流淌，九州的沼澤都有拖長(zhǎng)，四海之內(nèi)都會(huì)同一致金木水，火圖股，各種物產(chǎn)正常發(fā)展，各處土壤得到了肯重，各地進(jìn)貢地方特產(chǎn)，按照三等

玉華分九州之謎我們祖國(guó)中華，中國(guó)地大務(wù)博源源流，長(zhǎng)子不用虎，自古有華夏神政，赤縣九州等別稱(chēng)。那你知道九州之聲是怎么來(lái)源，相專(zhuān)就花大地花分為益州，青州，豫州，揚(yáng)州，徐州

念英乃見(jiàn)田，饒居于饒居，雖田氏負(fù)逆然其人文能負(fù)重，五能微底愿，均是指九州召饒居雨雨病逝。大月之以為焦居，焦丟燕金之事，饒居陳肅卑賤居著之旅舞之中，加之大夫之上氏族未富百姓不幸袁威前傾，愿得君之寵，臣國(guó)之所尊，以奸君乃可