沉默之書

奏書城上，光武帝感到不快適逢朝廷為靈臺選址進(jìn)行討論。光武帝便對環(huán)太恩說我打算用符襯來決定此事怎么樣環(huán)談沉默不語，過了很久才說我不讀浮襯之書。光武帝萬元金槐痕再次極力論說扶襯之書不是經(jīng)典

世上的書分兩種有字之書和無字之書，讀萬卷書，說的是獨有字之書，請問里路，其實說的也是讀書，但讀的是無字的書，前者也可以理解為理論，后者當(dāng)然就可以理解為實踐了，理論可以指導(dǎo)實踐，但不能代替實踐

了解男人的女人不會在男人沉默的時候像個怨婦一樣抱怨男人無趣，而是要在他們沉默的時候做個大度的女人，配合他們的沉默，為他們的沉默制造安靜的氛圍，等男人沉默過后，再愜意的享受屬于自己的幸福

如果當(dāng)事人不相信主人者，或者當(dāng)時不了解沉默的目的，沉默也有潛在的破壞性沉默可能會威脅到那些感到孤立與幫助者失掉連接的當(dāng)時和表達(dá)自己的當(dāng)時，助人者必須去評估沉默時當(dāng)神身上正在發(fā)生的事

只要不讓自己處于沉默的狀態(tài)進(jìn)步，殊不知縱然人聲鼎沸，也會有片刻的安靜，沉默會嵌入人群，出現(xiàn)在任何一人的深沉，那些為懼沉默的人終究還是無法逃離，終將有那么一天為懼沉默的人不再討他們選擇在人群中

我今天就想給大家講兩個關(guān)于沉默的呼吁的故事，我們可以感受一下，一個就是杜十娘呼吁杜十娘也有他高貴的沉默，但是這個沉默是讓人不安的，但是另外一種他跨越了半個世紀(jì)的沉默，卻是讓人景仰的

他們所掌握的沉默藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到的如火澄清，沉默，并沒有讓他們的才華被埋沒，反而更加嚴(yán)重沉默。就好像鹽在生活當(dāng)中不可缺少，卻又不易占據(jù)太多太小的沉默，讓語言表達(dá)失去魅力

先來澄清一下，如果說是兒童個體商品游戲，或者說你可以把它理解成兒童經(jīng)典商品游戲出現(xiàn)沉默的時候，青少年出現(xiàn)沉默的時候，成人出現(xiàn)沉默的時候，團(tuán)體出現(xiàn)沉默的時候，我希望在剩下的半個小時里面，我們能把這個四個問題講明白

幾十下至科委二十一節(jié)，受間各一五臟之書各五六腑之書，各六尾中以下至足小指旁各六書足少陽脈氣所發(fā)的六十二學(xué)兩角上各二子母上發(fā)際內(nèi)各五耳前，腳上各一耳前，腳下各一瑞，發(fā)下各一克

第二章書體分論甲骨文甲骨之由，來甲骨之發(fā)掘甲骨之收藏甲骨文之著述甲骨之書法及書家金文之由，來金文之盛行遺棄之種類金文之著述金文之書法及書家金紋之字帖，石骨紋形狀歷史，文字辯論

縱橫拜和書拜，即開即言，何即閉即不言。拜和之書就是張口閉口之書，習(xí)口色之血之?dāng)≈?，最是難得難于何處，難于你必須知道核實港口核實碧口必須知道應(yīng)該張口是如何張口應(yīng)該閉口是要如何閉口

你越來越沉默，越來越不想說，中年以后常常會覺得孤獨，常常會沉默不語，因為每一天睜開眼周圍都是要依靠你的人，你自己卻無人可以依靠，越來越沉默，越來越不想說是明白了，生命來往往

啞巴反倒有一種說的傾向，啞巴不僅不曾證明他能夠沉默，他甚至全無證明這種事情的可能。像啞巴一樣天生寡言的人也不證明他在沉默或他能沉默，從不發(fā)話的人，也就不可能在特定的時刻沉默

他盡可能接近沉默，才能滅絕沉默，最后內(nèi)心獨白有終點，這個我將一切帶向自身，而其他語言根本沒有中心本質(zhì)晃蕩總在外，必須讓這樣在外晃蕩的言語沉默，必須引他相沉默就在他身上，并且一時忘了他，才能通過三次變形誕生真正的言語

沉默的人生才厚重，加錯，微笑和沉默是兩個有效的武器微笑能夠解決很多問題，沉默能避免很多問題，不被貪婪所誘惑的人最沒有負(fù)擔(dān)的，因為沒有人與他杰怨，他也沒有心機(jī)和別人技巧