向往的生活之悠閑人生

本文思想作者在悠然自得的田園生活中心遠(yuǎn)離世俗，欣賞自然的性質(zhì)和從中領(lǐng)悟到人生的真正的意義的快樂心情，既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑田徑的心悅，又蘊(yùn)含著詩人對(duì)宇宙，人生超然境界的向往和憧憬

總之，享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈，生活便宜很多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，有一種全然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)行俠無事的下午，正如盧梭在瓦爾登湖中所說的要享受悠閑的生活，所費(fèi)是不多的

融為一體，這就是個(gè)好文章，描寫了一個(gè)普通的小鎮(zhèn)，太遠(yuǎn)離鬧市突出有膽然建議。作者重點(diǎn)描寫了外婆在小鎮(zhèn)的生活不緊不慢，悠閑自在，令人向往，表達(dá)了作者對(duì)田徑的田園生活的懷念與向往

也許是因?yàn)榻?jīng)歷了家道中落的變故，陶淵明從小就比一般孩子成熟，別的孩子四處玩兒鬧，打擊罵狗的時(shí)候，他就喜歡山間向往悠閑寧靜的生活，不過向往歸向往吃飯肯定是頭等大事兒

悠閑才是真正的生活必需品掙錢從政值班產(chǎn)業(yè)只不過是生活的點(diǎn)綴，忙碌都是離了日好的悠閑，享受生活，只有在悠閑的狀態(tài)下才能完成，而五四歲之后的人，正是享受悠閑最好的年紀(jì)

總之，享受優(yōu)先生活當(dāng)然比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)閑暇無事的下午，正如梭羅在沃爾登里所說的

悠閑的生活需要有一個(gè)恬靜的心底和樂天曠達(dá)的觀念，悠閑的生活，需要一種豐富的單純和容納的胸襟。悠閑是靈魂修養(yǎng)的生活和為生活，而生活是一種苦差事，這樣的生活理念全然不同

倘若在忙碌的生活中，不能給內(nèi)心有一份悠閑而拾起深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世，享受悠閑生活。當(dāng)然，比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)閑暇無事的下午

人生時(shí)，論作者，錢穆人生三錄像人生只是一個(gè)向往，我們不能想象一個(gè)沒有向往的人生向往必有對(duì)象。那些對(duì)象則嘗試超我而外，在對(duì)精神界向往的最高發(fā)展，有宗教對(duì)物質(zhì)界向往的最高發(fā)展

要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種群然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)行俠武士的下午，正如羅梭在沃爾登里所說要享受悠閑的生活，所被是不多的籠統(tǒng)來說，中國的浪漫主義者都具有敏銳的感覺和愛好漂泊的天性

每個(gè)人都在向往別人生活的，先把這個(gè)別人生活都在向往著別人活膩的時(shí)候，行走在一個(gè)陌生的地方，欣賞陌生的風(fēng)景。遇見陌生的人，會(huì)有一種新鮮的感覺，但更多的是對(duì)一種對(duì)未來的茫然，對(duì)過去的懷念遠(yuǎn)離了熟悉的環(huán)境之后

身居凡華東市的人往往追求悠閑平靜的田園生活，身在山間，田野的鄉(xiāng)人，卻又向往燈紅酒綠的都市生活，有一個(gè)在寺院里修行的小和尚。他每次坐禪時(shí)都會(huì)有一只大蜘蛛在他眼前不停的織網(wǎng)，使他無法靜下來，于是他只好去求助師傅

林語堂在生活的藝術(shù)一文中指出，享受生活，當(dāng)然比享受失事，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要一種藝術(shù)家的情趣，在一種全然悠閑的情緒之中去消遣一個(gè)休閑無事的下午這種休閑的生命觀

林語堂更是心態(tài)悠閑，愉悅地說假使他能得到一個(gè)月的悠閑度，一個(gè)月悠閑的生活，他可以立即放下手中之筆，睡四十八小時(shí)大覺換上便服，帶衣魚干，寫一本形式，姻緣一本棲霞武藝，一本海上花

蔡規(guī)雄健是風(fēng)詩中常流露對(duì)閑適生活的向往與日愛，詩中常流露對(duì)閑適生活的向往與日愛，又時(shí)常展現(xiàn)出豪杰之氣，開創(chuàng)了與前期世人不同的北國雄健世風(fēng)。菜龜雄健是風(fēng)失重長，流露出對(duì)閑適生活的向往與日愛，又時(shí)常展現(xiàn)出豪杰之氣