盡興的活著

也不是有意表?yè)P(yáng)祖德是舉孔子為制成進(jìn)性的證據(jù)，制成盡興的模范，自古來盡興到了極點(diǎn)，完全無缺的第一就是孔子，像伯夷，伊尹柳夏惠都是盡興的異端盡興，到了極點(diǎn)就和天地萬物是一體

父母路之兄弟苑子宗族相當(dāng)見物之如此而不完善，可也為善，則父母愛之兄弟，月之忠，足相當(dāng)盡興之如此而不為善為君子，使為惡，而父母愛之兄弟，月之宗族相當(dāng)盡興之，如此而為惡而可也

是盡興去金箍棒，全身披掛小生死步做齊天大圣入八卦爐不鍛煉是致命觀音。杜三圖訪取驚人是群里唐僧過雙岔嶺至兩界山是盡興說三途過流沙河是致命，以致群力一邦，千山萬水至凌云渡無底船，無非都是窮理盡興

是盡興去金箍棒，全身披掛小生死步做齊天大圣入八卦爐不鍛煉是致命觀音。杜三圖訪取驚人是群里唐僧過雙岔嶺至兩界山是盡興說三途過流沙河是致命，以致群力一邦，千山萬水至凌云渡無底船，無非都是窮理盡興

圣賢境界在綜合的近理之精神下完成何為綜合的盡力，即是超越的理想，在踐行盡興的本末貫徹中表現(xiàn)行是行而下的，亦可曰行氣為圣人，未能踐行，依舊是進(jìn)氣為圣人的禁忌是在盡興中貫通著的

窮理盡信，以致于命照橫舉。此處所說窮理是道德實(shí)踐的窮盡興奮中之理命之憤，其是興奮中之理之鎖定，能窮盡這些里而使之有具體的呈現(xiàn)，便是盡興不窮，理及盡興，窮禮盡信，即至于命臣民道曰窮禮盡信，以至于命

世人之心，止于文見之俠，圣人盡興，不以見聞過其心，其使天下不義務(wù)非我孟子為盡心，則知性之謙，以此天大無外，故由外之心不足以和天心按大起心之大，并不是空口說大話，其根本關(guān)鍵乃在是否能盡心或盡興而不為文件之俠所限，估計(jì)曰世人之心，止于穩(wěn)健之俠，又遠(yuǎn)圣人見性不以見穩(wěn)固其心，勝任盡興

一會(huì)兒咱們聽完咱分析，反正我覺得通用有一個(gè)通用就，但是又很垃圾的就是還活著系列喬家駒還活著，這都不用邁克杰克遜還活著，喬布斯還活著，貓王還活著，王還活著，媳婦都活著

且令將判者其詞參中心疑者其詞之及人之詞，寡造人之詞，多巫善之人，其詞施其首者，其詞去所卦傳第一章兮者圣人之作義，有贊于神明者實(shí)贊于神明而生師三天兩地，而經(jīng)官管變于陰陽(yáng)，而密卦發(fā)揮于剛?cè)岫?yáng)和順于道理而理于欲，窮理盡興而窮理盡興，以至于命

北國(guó)風(fēng)光千里冰封萬里雪飄了，往長(zhǎng)城內(nèi)外圍棋茫茫大河上下頓時(shí)叨叨了，你不知道咋來的，終端的變化源于原代碼的改變。如果有人能進(jìn)入代碼層，你是程序員，我也是程序員，就是我能盡興，你也能盡興，我不必看你戳哪個(gè)點(diǎn)哪個(gè)

宮里自負(fù)的活著，有些孩子沒有達(dá)到父母期待的目標(biāo)，要么麻木自閉地活著，要么響應(yīng)，怕輸心不安地活著，要么享受享樂虛榮的活著，要么抑郁狂躁，痛苦地活著這些壓抑在心底的垃圾

我說從他們那個(gè)屋子里面，我都感覺人活著，他其實(shí)需要信念，你知道人活著都需要信念，如果要成功的活著，幸福的活著，有追求的活著，你希望你覺不覺得希望更大的信念對(duì)，更需要信念

老師們，如果我們的一生都處在道德境界當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你活得太累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不是為自己活著，你是為了生活活著，為學(xué)生的家長(zhǎng)活著，為社會(huì)活著為領(lǐng)導(dǎo)活著為校長(zhǎng)活著沒勁兒，沒意思，你的超越，你的繼續(xù)提升自己的境界

結(jié)果明明人生是很自然的，活著就活著，學(xué)邏輯的人偏偏要問什么叫做活著，你給活著下個(gè)定義，等你定義下完以后，因?yàn)榛钪燥?，又問怎么樣叫吃飯，也有人可以吃面，并且飯也可以變成米粉面，也可以變成面?/p>

偶爾出去旅游一下，看看外邊的世界多與人打交道，常懷一份平常心，并且讓自己忙起來，不要忙得快樂，因?yàn)榛钪⒉皇且粋€(gè)終極目的，活著就是活著，每一天都好好活著，這是我們的重要任務(wù)