悅之清歡

生在這個(gè)時(shí)代，為何清歡如此難覓，也要清歡找不到青山綠水而要清歡，找不到寧?kù)o和諧，不要清歡找不到干凈的空氣，蛇咬清歡，找不到了，爾好死深要清歡，找不到清凈土地，一咬清歡，找不到智慧明星

別說沒有清歡啦，這簡(jiǎn)直像極了佛經(jīng)里所說的捂著餓事生在這個(gè)時(shí)代，為何清歡如此難覓眼，要清歡，找不到青山綠水，耳藥清歡，找不到寧?kù)o和諧，一要清歡，找不到干凈哭泣蛇要清歡找不到了

清歡的味道在于，真不做作，不浮夸，是歷經(jīng)詩(shī)后的坦然，是為人處世的真誠(chéng)。清歡，不是凄心寡歡，享受清歡，未必一定遠(yuǎn)離城市，走進(jìn)山林，拒持人間煙火清歡是一種心境，是人在人間煙火中修的一顆淡泊名利的心情

清歡的味道在于，真不做作，不浮夸，是歷經(jīng)世事后的坦然，是為人處世的真誠(chéng)。清歡，不是清心寡欲，享受清歡，未必一定遠(yuǎn)離城市。走進(jìn)山林清歡其實(shí)是一種心境，是在人間煙火中修得一顆淡泊名利的心

如果沒有談家當(dāng)年的救命之恩，阿姨侯府又哪里來的后代子孫徐清歡怎么就不知道為譚家想想，難道要看著譚家家破人亡不成談的太太，想到這里一雙眼睛望向徐清歡，期望徐清歡不要再問下去

清歡之所以好，是因?yàn)樗麑?duì)生活的無求，使得不講足夠物質(zhì)的條件，只講究心靈的品類。我想聽金花的境界，清歡的境界是很高的。他不同于李白的人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄天舟那樣的自我放逐，連聲得意

明代是很少有清歡又一國(guó)的成功之作，但是在康熙時(shí)期，稍事成功，沒有創(chuàng)新。江西的清歡又流，主要是官窯產(chǎn)品，我們從它的一個(gè)裝飾方面，康熙時(shí)期這個(gè)釉里紅的燒制得到了恢復(fù)，取得了僅次于這個(gè)青花瓷器的卓越成就

更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶，比起在喧鬧的晚宴中更洗凈清零，這些就是青花清歡，知否已好，是因?yàn)樗麑?duì)生活的無求是他不求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，清歡的敬畏是很高的

沈清歡回想起前世的劇情，他與六自恒的緣分是在李小杰瘋狂追求六自恒而被六自恒次次拒絕結(jié)下來的六子恒與沈清歡不是戀人，卻勝似戀人有進(jìn)步，有些我謝謝清九大佬的禮物來你自己感覺一下

木星故居歸來，日本小尊情書山西夢(mèng)回唐朝難纏佛光書香心旅心經(jīng)對(duì)話錄清明之旅。南辰寺內(nèi)觀是一種生活方式，華之春滿新月圓尼泊爾內(nèi)觀尋住坐臥都是產(chǎn)仰光內(nèi)管人生有味是清歡

感受到比提龍六鳥更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶，比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈，這些就是清歡。之所以好是因?yàn)樗麑?duì)生活的無求是他不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味

在閉關(guān)期間，他學(xué)會(huì)了獨(dú)處回歸大自然慢品四季轉(zhuǎn)化在內(nèi)心修理種局，密心之根拳截取了一株塵世真彩，誤得了一位曠世清歡，獨(dú)處是一種產(chǎn)物，如一陣清風(fēng)的晚風(fēng)，吹落了一層又一層灰塵和外殼

更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音，感受到比提龍六鳥更感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧囂的晚宴中更能清晰心靈，這些就是清歡，之所以好是因?yàn)樗麑?duì)生活的無求

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人均有把打系統(tǒng)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)，那分泌系統(tǒng)循環(huán)集中，共同脾氣動(dòng)物，小滿心風(fēng)米鳥系統(tǒng)生之系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究，游戲中導(dǎo)氣管理，我要清歡到中間都停止導(dǎo)細(xì)胞

我說好，只是說是在暫停，在清歡沙上，也不知道未見，不得無一月，只值一死也。萬(wàn)人有一不知為具，不知不為樂。吾將問之處，也不為熟悉個(gè)人隱約不知前知音月月或月秋長(zhǎng)得人有何躍出躍，復(fù)知不為意