神競天擇

根據(jù)現(xiàn)任職余加勒加利福尼亞大學(xué)的心理學(xué)教授羅伯特艾蒙斯的理論，人類的這種消極傾向是客觀存在的，也就是說，它是有神經(jīng)生理學(xué)基礎(chǔ)的，它很有可能是人類從物物競天擇的自然法則中脫穎而出的過程中建立起來的

一口氣讀下去，物競天擇也出來了，蘇格拉底柏拉圖也出來了，斯多格也出來了，學(xué)堂里又設(shè)立了一個月報處，食物報不代言，還有一學(xué)會編，那書面上的張連清一流的四個字就攔得很可愛

期待一年的孩子想要獲得交通扭轉(zhuǎn)，權(quán)求強(qiáng)者都強(qiáng)調(diào)物競天擇，智者生存，只有弱者才抱怨不公，只要公平矯正，爭取這個世界不存在。我若我有禮俗的公平，就是要不斷給身體做到了自己加碼

生物是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來的進(jìn)化論發(fā)表，傳播后生物普遍進(jìn)化的思想以及物競天擇，適者生存的進(jìn)化論已為學(xué)術(shù)界思想界公認(rèn)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一

時間還在流淌，天氣漸漸變得平和，人類的體積也越來越小，大地漸漸定得行，人類的心靈感應(yīng)也越來越弱，不得不開始使用語言，人類和動物在這場災(zāi)難中經(jīng)歷了物競天擇，自然選擇的殘酷法則

我覺得在原始社會過渡到奴隸社會期間，陰陽五行類是自然產(chǎn)生病發(fā)展的，但是在周代大一統(tǒng)后就遭遇了冷落，甚至是大打壓，原因就在于原始社會和奴隸社會使物競天擇使者生存，符合五行的深刻質(zhì)化理論

人生的經(jīng)歷是積累的，不要以為學(xué)習(xí)充電之后就無需面臨社會的物競天擇，適者生存的自然選擇以前的經(jīng)歷是你的寶貴財富，但這并不能讓你在職場上勇操勝券，何止是職場放言，整個人生沒有危機(jī)感，就是最大的危機(jī)

然而，物競天擇，適者生存，考拉進(jìn)化出來的消化系統(tǒng)和代謝機(jī)制，尤其適應(yīng)這一貌似低營養(yǎng)高度性的單一食物考拉能活下來的原因簡單概括的就是懶得動和超強(qiáng)解讀微生物考拉漫長且緩慢的消化過程，能夠使食物在消化系統(tǒng)中停留更多的時間

日前前與時攜行，與時攜寫過，月在淵過月，在云前，到乃閣，到乃飛龍在天飛。龍在未乎天德，乃會乎天德放龍游會以時攜急，于是學(xué)習(xí)前緣，用酒前緣用酒乃現(xiàn)天擇先天得前緣者始而亨者也

人活一天還是要做一天人單，一天優(yōu)初一天立盡一天擇吃一天飯就得講修養(yǎng)，講良心，講道德，講貢獻(xiàn)，人生每一步行動都在書寫自己的歷史，不應(yīng)看占了多少財產(chǎn)，應(yīng)該看對社會有什么貢獻(xiàn)

比墨西哥的種子傻了百分之二十五，因此反復(fù)長途散播，會淘汰北美鑄松種子，別以前輕比祖先飛得更遠(yuǎn)，做成了一個新的之前栽種子往遠(yuǎn)方移植好，建立先族群史，天擇偏好，散播能力強(qiáng)的種子

至于后來有會兒誠摯在野情人厭，久天下至野情濃霧，用人氣請藏劍，能在天天下為民中的情情緒與時邪行禍，曰在緣行前到哪個飛狼在天乃忽畏天德，康能有悔，與時邪及前緣，運(yùn)久，乃是天擇

市場并不是簡單的零和博弈，以生物學(xué)的復(fù)雜生態(tài)來解釋復(fù)雜的投資市場，以物盡天擇適者生存的動態(tài)進(jìn)化論來理解投資策略的不斷淘汰和更新，越簡單的環(huán)境越容易預(yù)測出并且做出反應(yīng)

市場并不是簡單的零和博弈，以生物學(xué)的復(fù)雜生態(tài)來解釋復(fù)雜的投資市場，以物盡天擇適者生存的動態(tài)進(jìn)化論來理解投資策略的不斷淘汰和更新，越簡單的環(huán)境越容易預(yù)測出并且做出反應(yīng)

新生嫉妒，于是和松鬢反末，咱們來看成語接龍，你能接上幾個因勢利導(dǎo)，導(dǎo)得其禮挽禮上往來來。日方長長久之計計，日待而待，人皆物物盡天擇則善而從從善如流流言去語重心長，你還能接上幾個