山村桃源記

桃源與沅州沈從文全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運(yùn)中注定了應(yīng)讀一篇桃花源記，因此把桃源當(dāng)成一個洞天福地。人人皆知道那地方是武林愚人發(fā)現(xiàn)的有桃花結(jié)案，芳草鮮美，遠(yuǎn)客來到鄉(xiāng)下，人就殺雞溫酒表示歡迎

在敘事中加入情韻悠長的詠嘆聞事活躍多姿，最后一層詩的節(jié)奏加快作者緊緊扣住人物的心理活動，將魚人離開桃源，懷念桃源，在尋桃源以及風(fēng)鶴變幻，遍尋不得悵望無限的許多內(nèi)容

創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村涉縣桃源，抖音號，創(chuàng)新抖音，微視秀家鄉(xiāng)手機(jī)攝影，曬美圖，扶貧窗，口賣農(nóng)貨等載體，到目前已連續(xù)舉辦三界荷花節(jié)，極大地提高了桃源村的知名度，促進(jìn)了桃源村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，使桃源村成為有影響力的網(wǎng)紅村，擔(dān)任扶貧專干

物外啟田園接著便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面月光松影，防龍沉寂，桃源之夜，一片靜謐，太陽云彩，雞鳴犬費(fèi)桃源之臣，一片喧鬧，兩幅畫面各具情趣，夜景全是寂寞

大家看，如果我們不知道黛玉后面到了世外桃源，我們真的無法想象黛玉會生活在這樣一個地方，因為作者一再將黛玉的落小點(diǎn)定位于世外桃源，那么我們也不妨再來看一看桃花源記中的描寫來對比一下小說中關(guān)于瀟湘館附近的景物

便駕駛著警車帶著電影放映，機(jī)筆記本，電腦交通，安全讀本，交通安全宣傳畫板即往山村趕九點(diǎn)許山村學(xué)校大門兩旁站立著留守兒童和在此等候的山鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)電視新聞記者，還有杭師院劉教授所帶領(lǐng)的志愿者山村的歡迎儀式，孩子們的親情之舉讓我感動的落淚

凌晨七點(diǎn)，我迅速地給遠(yuǎn)離縣城百余里的山鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)去了電話，告知了我的想法，便駕駛著警車帶著電影放映，機(jī)筆記本，電腦交通，安全讀本，交通安全宣傳畫板及往山村感九點(diǎn)許山村學(xué)校大門兩旁站立著留守兒童和在此等候的山鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)電視新聞記者，還有航程師院劉教授所帶領(lǐng)的志愿者山村的歡迎儀式

寓意啟示世外桃源，引申自陶淵明的桃花源記形容一個又一形容，一個與世隔絕，沒有遭受戰(zhàn)亂安樂而美好的社會比喻理想中可供隱居的人間樂處或比喻風(fēng)景優(yōu)美而人既稀罕質(zhì)的地而人際罕至的地方

假若在桃源縣某種鋪?zhàn)永铮尤挥腥四軌蛟O(shè)法購買一點(diǎn)黃色粉末藥物，仔細(xì)問問，也就會弄明白那貨物的來源，且明白出產(chǎn)地并不是桃源縣城運(yùn)輸出口時，貨用輪船直往漢口，卻不惜借公路汽車轉(zhuǎn)運(yùn)長沙

凡要說在搬到清風(fēng)山村之前，他在南山呆了四年半，那食狗的數(shù)量翻了三倍，有將近九百只。而搬到慶豐山村之后，大半年之內(nèi)又多了四百多只。在清風(fēng)山村村民的印象里，文軍紅又神秘又強(qiáng)勢。他們說，去年底，他剛來不久，救助站就因為噪音和意味給村民給舉報了清風(fēng)山村前之書

世外桃源晉朝大文學(xué)家陶淺自冤名曾寫過一篇預(yù)言文章教頭桃花源記文章里描寫東晉太原年間湖南武陵地方有個漁夫，一天島上他劃著小船，沿著山西撒網(wǎng)，不知滑了多遠(yuǎn)，忽然看見一片

正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立藝術(shù)價值，得以與散文桃花源記病逝流傳桃源行所進(jìn)行的藝術(shù)在創(chuàng)造主要表現(xiàn)在開拓詩歌的意境，而這種詩歌的意境又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來

清晨七點(diǎn)，我迅速地給遠(yuǎn)離縣城百余里的山鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)去了電話，告知了我的想法，便駕駛著警車帶著電影放映，機(jī)筆記本，電腦交通，安全讀本，交通安全宣傳畫板及往山村感九點(diǎn)許山村學(xué)校大門兩旁站立著留守兒童和再次等候的山鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)電視新聞記者

為什么陶淵明要描繪世外桃源，理想與現(xiàn)實，文孫通明播講，關(guān)爾惠子?xùn)|京著名文學(xué)家陶淵明曾經(jīng)寫過一篇桃花源戲，虛構(gòu)了一個美好的社會，影響極其深遠(yuǎn)，幾乎家喻戶曉，人們稱這種理想境地為世外桃源

常義天壤皆若，此者慎重不賭桃園胡仔調(diào)溪雨影重化云東坡齒論蓋辯證唐人以桃園為神仙，如王魔邪，劉夢得韓退之助桃源行事業(yè)為王介浦桃園行與東坡之論，暗合王膜節(jié)桃源醒云初英畢帝去人間，更問神仙誰不還