戟滅虛空
更新時(shí)間:2022-09-15 02:40為您推薦戟滅虛空免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)》中講到:“也存在有存在,就有毀滅,又來存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無二,就是一個(gè)沒有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空...”
也存在有存在,就有毀滅,又來存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無二,就是一個(gè)沒有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空還是虛空明暗
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第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)
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1.7萬
你的衣裳不動(dòng)的時(shí)候,何以又沒有風(fēng)在浮動(dòng),而且虛空永遠(yuǎn)常住在他的本位,風(fēng)也應(yīng)該經(jīng)常發(fā)生。如果沒有風(fēng)的時(shí)候,虛空也應(yīng)當(dāng)消滅封面的時(shí)候倒可以看得見虛空滅的時(shí)候卻是一種什么形狀
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41物理世界與精神世界同為自性功能的顯現(xiàn)
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滾滾氣浪一卷之下,將毀滅明王震飛了出去,他自己也向后震退兩步,立即穩(wěn)住腳步,左手虛空一抓,只見五道紅色光痕從其手中蹦沙而出,在虛空中一扯,就將前方大片虛空撕扯,扭曲鬼將趙飛己方才飛出不足,百丈就被牽制在半空,動(dòng)彈不得
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直播回聽5
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你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起
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28-虛空眨眼
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為什么說他滄桑說他盤山,因?yàn)樗?jīng)歷了千年的艱辛,有太多的不可說說他穩(wěn)健自如,因?yàn)樗簧粶?,從沒有衰老過,從沒有改變過,還是那樣的自如不動(dòng),猶如虛空一樣堅(jiān)固,不變的是虛空的本性
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禪到底離我們是近還是遠(yuǎn)
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五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空,耐心之虛,空心于行而上在無量無邊心于行而下,在外見所直心于中,正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng),有辯證法,有對(duì)立統(tǒng)一
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圍城門039老紀(jì)
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細(xì)膩的生滅覺受覺知失去了所覺安詳,對(duì)勁覺知就會(huì)融化在無分別的廣袤無忌中廣袤無忌,如虛空落落,無寡覺知,如同暗影熄滅災(zāi)民,如同霧氣消散,在晴朗中好像玻璃瓶局限不了虛空一樣,身心靈即刻脫落
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神靈,是何種存在狀態(tài)?
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瑜伽形態(tài)突出,真如無為,認(rèn)為前五種無為都是真如無為的不同顯現(xiàn),虛空無為,是比喻真如是長(zhǎng)存的無摯愛的實(shí)體,責(zé)滅無為是自覺正得絕對(duì)真如非則滅無為是指真如本來清凈的特性
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30.第五章 第二節(jié) 五位七十五法和五位百法(下)
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助人工不是這片樹葉,主人公是虛空,你見狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來,北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空
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2018-5-8陽明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹華老師講(2)
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哪里再難過,也不管哪里氣不通,也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法,我不是把法本交給你們了,最后一沖于虛空合一,虛空及我,我及虛空徐空與我無二無別,也無虛空之量可得
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030下 篇 (完 )
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為了徹底毀滅人類波塞,冬手持三叉戟猛烈的撞擊大地為洪水開路,洪水猶如紅帽的野獸,連大樹江大樹連根法起,沖走了無數(shù)的雨,與廟宇和房屋連宮宴都被卷入漩渦中,頃刻之間大地變成了一片光揚(yáng)
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宙斯的憤怒
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按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說,猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性,此正是人,我見之邪之
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附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》
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都成為這個(gè)空間的裝飾,無礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕,就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?,所以我們可以在虛空中運(yùn)作,沒有虛空,一切就無法運(yùn)轉(zhuǎn),一切也無法改變
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09 第二部 無懼的自我省思 第八章 虛空,讓一切都有可能
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無名從哪里來,其實(shí)是本來圓滿清凈,由自新所發(fā)生所建立,猶如虛空華,就像虛空中的花朵,虛空本無花,因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o名的本身自信是空的,感覺上是有效,其實(shí)沒有
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No.17無明的體性就是佛性
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虛空的意思是與充實(shí)相反,如果說原子未存在逝者的話,那么虛空就必須是非逝者,非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題,要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空,要么堅(jiān)持虛空,并承認(rèn)本源也可以是非存在的
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第五節(jié) 原子論
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