鏡妙之門

都說(shuō)我們是以前經(jīng)理打開智慧與之門，那我知道我在鏡上便利移民賬，但不到非常大，我們可名非常迷霧天地，真實(shí)有沒有萬(wàn)物之門奴或上屋移關(guān)幾秒找移民關(guān)系講，這兩者通過(guò)移民通過(guò)一名通過(guò)知覺宣之誘宣主妙之門

顧長(zhǎng)無(wú)寓意觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者同處而異民同位之選，玄之又玄，眾妙之門道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之事，有名萬(wàn)物之母，顧長(zhǎng)無(wú)寓，意觀其妙，常有寓意

也是來(lái)接受的問(wèn)題，也與其他人之間的關(guān)系。我們說(shuō)產(chǎn)后的妙視鏡和妙視鏡不多問(wèn)題，妙視鏡要求留吃上問(wèn)題，人是一個(gè)內(nèi)道的問(wèn)題，也是一個(gè)利用的問(wèn)題。這幅問(wèn)題我們還依然要求這是還比較有問(wèn)題

道可道非常道明可明非常明無(wú)明天假播米千滴知識(shí)與觀其交，與觀其妙，一觀其妙。常有此兩者幫助滿一米同為之玄之有神，仙天之又玄中妙之門。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

這兩者同出了一名同為之玄閑之用，閑眾妙之門，一文人間到很多我是永恒的道人間，你很多，我是永恒的名，五是天地的開始，又是萬(wàn)物的母親，永恒的可以觀察到的奧妙永恒的友，可以觀察事物的終端，有何無(wú)是同一根源而名稱不同都叫做玄妙，玄之有玄，眾妙之美。過(guò)到新的打開生命的重要之門，世界只有兩種存在，要么是用痛苦來(lái)給你上課

第四十五章關(guān)第二道可道也非論道也名可名也，非可名也。無(wú)名萬(wàn)物之始也。有名萬(wàn)物之母也，過(guò)恒無(wú)欲也。以觀其妙，恒有欲也。以觀其是兩者同出異名，同謂玄子，有玄宗廟之門

鎮(zhèn)北清冷懸疑之門，東北正進(jìn)自然之門，正東清華使生之門，東南純和剛陽(yáng)之門，正南純陽(yáng)選賀之門，西南昆順金和之門，正西剛明浩華之門下集略十二器子，謂玄貼欲出之氣，丑味北原自然之氣

一位戴綠野鏡等看守，得知他們要進(jìn)產(chǎn)，就給美人戴上一副綠野鏡，說(shuō)是如果不戴野鏡的話，綠寶是陳等見到城里后，盡管由綠野，凈寶，多蘿，西塔們還是被這個(gè)要野奪目的奇妙城市照的野花繚亂

子張第十九子張?jiān)剖录橹旅鼊Φ乃揭饧漓腌R三思愛其可意子。張?jiān)浦档貌患t，信道不堵，煙燈為友，煙燈為五自下之門，人物交與子，張與子下云和對(duì)與子下云可招與之，豈不可少

我進(jìn)賤門得受持愿解，如來(lái)真實(shí)意，義道可道，非常道寧可明非常明無(wú)名天地之士，有名萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

道德經(jīng)第一章到為天地萬(wàn)物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無(wú)名天地之史，有一萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲以宮，其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門

道可道非常道名可名，非常名名命萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲與觀其妙常有欲與觀，其教持兩者同主人，一名等位之選，選之，又選眾妙之門，天下皆之，美之為美，似惡以皆之，善之為善，似不善矣

現(xiàn)在朗讀道德經(jīng)大可大非常大，您可名非常名無(wú)民天地之始，有名萬(wàn)物之母，孤茶無(wú)欲以刮奇妙茶有欲以關(guān)起教次大者同初而一名同位之選之要選正妙之門，天下解釋本之文美思惡也

是有名天聞的，不知我過(guò)上無(wú)故與關(guān)心。漫川猶豫關(guān)系腳指兩者同床而一鳴，成為之求，學(xué)之有玄中妙之門，天下皆在，美則為美色，有些則說(shuō)人為順之不善，也不無(wú)有無(wú)上山斬盡相傳

老子道德經(jīng)上篇第一章，道德道明，非常道明，可明非常明無(wú)明天地真師有命，萬(wàn)物之母，無(wú)湯無(wú)欲，以觀其意，妙常憂于以觀其意。交測(cè)量者通出二億米同位之選山芝右山中面之門