平行世界之逆生

逆之者，災(zāi)害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語(yǔ)者，配之從陰陽(yáng)得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

我們的世界還有怎樣的世界，你相不相信，除了我們的世界之外，還有別的世界，除了我們所能看到的這個(gè)世界之外，還有另外一個(gè)相似，反而不同的是，那樣的世界就被稱(chēng)為平行世界

逆之災(zāi)害，生從之者，可及不起，視為得到道者，圣人行之語(yǔ)者備之，從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則至，逆之則亂，反順為逆，是為那個(gè)視為圣人，不治以病之，即以病之，謂病不治已亂治未亂，此次未也

死生之本也，逆之則災(zāi)，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽(yáng)則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

逆之則塞海生從之的科技不起，是謂得道道者，生人行之與者配之從陰陽(yáng)則生逆之則死，從之則治，逆之則亂，反身為逆，是謂內(nèi)閣，是謂生人不治，以病之謂病不之以亂之，謂亂此之謂也

社會(huì)得道道者圣人行之語(yǔ)者，配之從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內(nèi)。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

這一段是講四時(shí)陰陽(yáng)，從之則生，逆之則死，還是跟養(yǎng)生的問(wèn)題。順從陰陽(yáng)則生逆，陰陽(yáng)則死，似是陰陽(yáng)從之則生勵(lì)志則死逆春氣做少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變，你夏氣在太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)動(dòng)

逆之則災(zāi)害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語(yǔ)者未知從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內(nèi)閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

不叫拉沃斯加什就故意使用凍結(jié)之言，從而引誘拉沃斯以為自己得到了一個(gè)機(jī)會(huì)，將時(shí)空之都拉回一萬(wàn)年前，從而觸發(fā)星球的自動(dòng)保護(hù)機(jī)制，從平行世界再將龍人族的科技帶到這個(gè)世界

老家伙墊了塊肉塞進(jìn)嘴里，消得滿(mǎn)嘴流油，又滿(mǎn)眼一口尾酒才釋示然地教訓(xùn)道所謂平行世界是存在的，但如你想象的那般平行世界就平行了你，那卻是無(wú)知之人的意想罷了，便如流亡之地

現(xiàn)在的游戲做得也越來(lái)越真實(shí)了，甚至不排除最后通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)真的讓你感覺(jué)身處其中一樣沉浸在完全不同的時(shí)間，這可能是未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的一種重疾形態(tài)，從現(xiàn)實(shí)世界再衍生出另外一個(gè)平行世界了

大概也正因如此，我特別愛(ài)看科幻小說(shuō)，似乎就是為了看一看自己的另一種可能。如果有一個(gè)平行世界里的我沒(méi)有在某一個(gè)剎那，忽然間想明白我的一生應(yīng)該去如何度過(guò)，可能在平行世界的我就去學(xué)了物理

逆之則災(zāi)害上從之，則可，舉不及時(shí)為得道道者圣人行之欲者輩之，從陰陽(yáng)則生逆之則死，從之則之，逆之則亂反順為你是謂哪個(gè)是不圣人，不知以病之謂兵不知以亂之，謂亂此之謂也

為圣人從之故，生無(wú)其病，萬(wàn)物不失生氣不解逆，春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變逆下氣。這太陽(yáng)不展生氣，內(nèi)動(dòng)逆秋氣則太陰不收肺，氣焦蠻逆。冬慶則少陽(yáng)不長(zhǎng)，腎性獨(dú)成，不四時(shí)，陰陽(yáng)者萬(wàn)物之根本也

在瑞默這么一個(gè)平行世界體系的作品中，一直以來(lái)找尋真正的主角是粉絲們的一大愛(ài)好，比如最瑞克的瑞克，最目的的目的，本集主創(chuàng)權(quán)令體系境搞出來(lái)一個(gè)無(wú)限克隆環(huán)環(huán)套娃的故事