古文觀止有六國(guó)論嗎

更新時(shí)間:2024-05-26 08:40

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六國(guó)論蘇轍,長(zhǎng)讀六國(guó)世家,切怪天下之諸侯,以五倍之地十倍之重發(fā)奮西向,以供山西千里之秦而不免于滅亡,常謂之深思遠(yuǎn)慮,以為必有,可以自安之際,改未嘗不就其當(dāng)時(shí)之事律幻之書而建立之前

古文觀止_11_13六國(guó)論[蘇轍]

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白云出岫

8.9萬(wàn)

六國(guó)論蘇轍,長(zhǎng)讀六國(guó)世家,切怪天下之諸侯,以五倍之地十倍之重,發(fā)奮西象,以供山西千里之秦而不免于滅亡,常謂之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之計(jì),改未嘗不就其當(dāng)時(shí)之事,綠患之書而建立之前

59.[古文觀止]六國(guó)論(宋文·蘇轍)

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十法界不離一念心

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六國(guó)論蘇轍,昌都六國(guó)世家氣快,踢下之諸侯,以五倍之地十倍之重,發(fā)奮西象,一共山西千里之秦而不滅于滅亡腸胃之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之計(jì),改未常,不救其當(dāng)時(shí)之事

《六國(guó)論》蘇轍

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三肥

410

六國(guó)論蘇轍,長(zhǎng)足六國(guó)世家切怪天下之諸侯,以五倍之地十倍之重,發(fā)奮西象,以供山西千里之奇女而不免于滅亡,常為之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之計(jì),在未嘗不救其當(dāng)時(shí)之時(shí)

95.六國(guó)論-原文

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柒敢有聲

617

六國(guó)論蘇澈于讀六國(guó)世家切怪天下之諸侯,以五倍之地十倍之助,發(fā)奮西巷,以供山西千里之情而不免于滅亡,常為之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之際,該未嘗不救其當(dāng)時(shí)之事,綠換之書而建立之前,且不知天下之事也

59. 六國(guó)論

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凈蓮書齋

68

六國(guó)論蘇轍,常讀六國(guó)世家,切怪天下之諸侯,以五倍之地十倍之重,發(fā)奮西象,以供山西千里之情,而不免于滅亡腸胃之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之際,該未嘗不救其當(dāng)事之事,綠患之書而建立之淺

卷11·宋文13_【蘇轍】六國(guó)論

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o0浮生逍遙

363

意思是,趙國(guó)曾經(jīng)五次和秦國(guó)交戰(zhàn),兩次戰(zhàn)敗,三次戰(zhàn)勝出自北宋蘇洵的六國(guó)論作為動(dòng)詞第三個(gè)意向。我們注意聽例句秦?cái)?shù)敗趙軍范圍秦國(guó)多次打敗趙軍,這里的敗我們翻譯為擊敗打敗另外一個(gè)例句下四月

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比如古文的選本,你得會(huì)寫古文,或者說(shuō)你得對(duì)古文有著深切的見識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超,比如像古文觀止國(guó)文觀點(diǎn)是很典型的,古文選本有里面有著二無(wú)他們本身的觀點(diǎn)

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