無(wú)名界主

更新時(shí)間:2022-09-13 15:00

為您推薦無(wú)名界主免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《一根解脫則六根皆解脫》中講到:“生效無(wú)名也是我們的興趣功德,由生效無(wú)名開始打,妄想形成了明明覺。這個(gè)名角從根本無(wú)名到枝葉,無(wú)名通通,包含詩(shī)筆精料就是我們的本訣。本名被外臣境界所迷惑,執(zhí)著以后本...”

生效無(wú)名也是我們的興趣功德,由生效無(wú)名開始打,妄想形成了明明覺。這個(gè)名角從根本無(wú)名到枝葉,無(wú)名通通,包含詩(shī)筆精料就是我們的本訣。本名被外臣境界所迷惑,執(zhí)著以后本絕本名到,反而變成了傀儡,他被見分

一根解脫則六根皆解脫

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算盤姐姐_講故事

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使身同狀的我們的痛苦在于,我們不安,是因?yàn)槊挪幌氯?,過(guò)流敏,艷過(guò)流聲,純衣留民的戀相心就安不下來(lái)。倒影無(wú)名是一種從名高的境界,但刻意追求無(wú)名其實(shí)和刻意追求名

葉春雷《無(wú)無(wú)名》

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張老師講古詩(shī)文

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只是使別教古其破智,障見中道只是別教之破,無(wú)名見中道上非是原教之破,無(wú)名見中道經(jīng)原則的言之,原教迫無(wú)名見中道,是在一念心及時(shí)法界之存。有論的原據(jù)下,在不斷斷中,在三道及三德中或無(wú)民見一切法,屈有屈空,屈不有不空之中道也

第三部第一分第二章第一節(jié)P537-P557

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gegejing

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在修行的境界中,首先要突破的就是眼前的無(wú)名,有的人眼前的無(wú)名,雖然沒(méi)有突破,但禮上能明白一些,也有的人憑著自己的毅力投入很多時(shí)間修煉也能突破眼前的無(wú)名極限,大光明,但對(duì)修行的理論仍不通達(dá)

2-17.大放光明后怎么修

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聲姜

1.2萬(wàn)

事實(shí)上,死亡并非是發(fā)生與自我同一的主體身上的一個(gè)事件,而是一個(gè)無(wú)名的空間在其中死亡的可能性顛倒而成為死不可能性與有限性的遭遇,變成了像無(wú)限的敞開主體的最本章的經(jīng)驗(yàn),成了無(wú)名的某人的非經(jīng)驗(yàn)與界限的關(guān)系,成為一種不可測(cè)度的他異性的關(guān)系

布朗肖: 死(dying)的不可能性 外邊的激情

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月光藏馬

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事實(shí)上,死亡并非是發(fā)生與自我同一的主體身上的一個(gè)事件,而是一個(gè)無(wú)名的空間在其中死亡的可能性顛倒而成為死不可能性與有限性的遭遇,變成了像無(wú)限的敞開主體的最本章的經(jīng)驗(yàn),成了無(wú)名的某人的非經(jīng)驗(yàn)與界限的關(guān)系,成為一種不可測(cè)度的他異性的關(guān)系

布朗肖: 死(dying)的不可能性 外邊的激情

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月光藏馬

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反復(fù)六次上眼界也用同樣的指法嘴部這位小作文用中指和無(wú)名指的指度從下垂的中央向外撤嘴角的下上邦推滑按摩,反復(fù)六次上春,也采用同樣的指法臉部松弛,用食指中指無(wú)名指的指尖從兩頰的下方向上退化,反復(fù)六次頸部松弛,用中指無(wú)名指的指尖

第三天 養(yǎng)好容顏

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旺旺明月

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進(jìn)而言之,在與無(wú)名有名的具體聯(lián)系中,十母是被用來(lái)指稱自然界的存在形態(tài)由混而為,一而不可命名的無(wú)名性存在到有具體形象特征而可以命名的有名性存在的演化所經(jīng)歷的時(shí)間過(guò)程的兩個(gè)基本階段是是指該過(guò)程的無(wú)名性存在階段

周可真:論老子的時(shí)間哲學(xué)

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談小菜

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一切法者無(wú)名為一切法作本國(guó)民及法性無(wú)名賦,以法姓為本,法姓及無(wú)名法姓賦,以無(wú)名為本發(fā)信息,無(wú)名發(fā)現(xiàn)我救助無(wú)名,即發(fā)現(xiàn)無(wú)名無(wú)助處,無(wú)名發(fā)行間,誰(shuí)借五助,二于一借助法為本,從無(wú)助本

《天臺(tái)圓教境界論存有論》79-94頁(yè)

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一紙禪心

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無(wú)名愛曲三煩惱,無(wú)名愛曲三種屬于根本煩惱,隨煩惱,小煩惱,大煩惱都是這樣來(lái)的,我們自己莫名其妙,被自己支配了,莫名其妙支配自己一切是愛愛世界,愛名愛麗,愛什么拼命去抓

禪與生命的認(rèn)知初講-求解脫(二轉(zhuǎn))/十二姻緣(三轉(zhuǎn))

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菩提雅舍

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修行者大多要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力,掙脫無(wú)名世俗知識(shí)和世俗欲念,這叫做無(wú)名掙脫無(wú)名的束縛,破除種種偏執(zhí),消彌誤我兩分的立場(chǎng),甚至有可能在一種黑暗狀態(tài)掙扎到走投無(wú)路,從此到生,才忽然進(jìn)入到一個(gè)全身的生命境界

駱玉明:詩(shī)里特別有禪(只許佳人獨(dú)自知2)

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o不遷集o

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至于說(shuō)無(wú)名是眾生過(guò)去和現(xiàn)在暗示生死的根本,他暗示眾生現(xiàn)在和未來(lái)暗示苦破的主因,這是就無(wú)名和他按兩者的不同特點(diǎn)說(shuō)的,無(wú)名是形成眾生意志活動(dòng)的起因,按探案則是推動(dòng)終生追求直取的動(dòng)力

(一)十二因緣說(shuō)

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終南山甘泉書院王老師

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此為之莫無(wú)名此只摸無(wú)名的三系溜出的九項(xiàng)說(shuō)明迷界流轉(zhuǎn)的開發(fā),此類習(xí)性論語(yǔ)特有的法項(xiàng)扣進(jìn)珍珠圓起的旋地以下當(dāng)詳細(xì)的順序說(shuō)明三系六出參照徐立重所接法術(shù)配當(dāng)頭來(lái)看就更好一點(diǎn)

十一、枝末不覺

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允執(zhí)厥中2009

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今天帶來(lái)的世界上最經(jīng)典的心理學(xué)故事,講的就是關(guān)于交往的距離。蕨菜和它的小花朋友,角菜和離他不遠(yuǎn)的一朵無(wú)名小花是好朋友,每天天一亮,角菜和無(wú)名小花就扯著嗓子互致問(wèn)候

蕨菜和它的小花朋友——距離

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淺唱流年_gw

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受理此事諸法空相不生,不滅,不合不盡,不增不減數(shù),故宮中無(wú)所不受限,行無(wú)以二必受申遺無(wú)所生,相未處罰無(wú)眼見,那只無(wú)一世界,無(wú)名義無(wú)名見,那只無(wú)老死,因無(wú)老死,禁無(wú)不截滅到無(wú)治,因無(wú)得也無(wú)所得故

貞心能量晨讀《引資本市場(chǎng)之水,澆灌國(guó)學(xué)良田》

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靖媽媽的拿手菜

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