古文觀止原序二注解

注解經(jīng)典的書叫做注意的注就注解講解給了經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典原原文經(jīng)典，很多人講看不懂，那么必須要有給他叫有個(gè)注解一句一言一句給他著字著句給他注解出來，這叫注解經(jīng)典的書叫做注解注

注解見防擠黃芪湯條，風(fēng)水誤風(fēng)，一身稀腫，買服不可序，自汗出無大熱月碧湯主之注解見月碧湯條，脾水為病，四肢腫，水汽在皮膚中四肢捏捏動(dòng)者防擠茯苓，湯主之注解減防己茯苓湯條

我剛才說過，原文當(dāng)中注解的非常多，由這個(gè)少師的門人和愛涵都有注解，所以這里我們就不給大家細(xì)解釋了，因?yàn)樗淖⒔夥浅Ｇ宄?，就說基本上都給注解出來了，一看就明白我們?cè)僦徽f幾個(gè)問題

王弼的周易處中包括了京河傳傳中有聞言，嘆詞，相詞三部，同時(shí)又選取了由這個(gè)五經(jīng)正這個(gè)周易正義又選取了又進(jìn)人韓康博繼承王弼思想而繼續(xù)注解的戲詞，說卦，序卦，雜卦四步融合于王弼的注解中，收入了周易正義

虛潮熱更傷心制造，故可二伯偶?xì)鉀_衣上，故大偷害處往來還惹心煩為柴夫癥，還未解一柴火鬼之湯。該將燙組織這呼音術(shù)先生的一些后期的注解，對(duì)于這一條兒的注解是怎么注解的，咱們恰考一下兒

注解酬謝報(bào)答天一片一紙?zhí)煲饷\(yùn)之主宰一只自然界萬物之功用立馬不畏雙安。忠臣不是二叔注寫，用一碼不能配備雙安做比喻，宣迎中醫(yī)而中的封建于中觀念常想有力之挪不年唯唯之子注解奴供主人驅(qū)使的仆人

學(xué)生一直就去挺了說老師，你再寫講書，你再把這個(gè)內(nèi)經(jīng)給我們注解一下，你再把耐經(jīng)給我們注解一下，你把豆豆經(jīng)給我們注解一下，你把周易給我們注解一下，給我們多留下點(diǎn)東西

比如古文的選本，你得會(huì)寫古文，或者說你得對(duì)古文有著深切的見識(shí)才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點(diǎn)

注解可參見田昌武中國奴隸制形態(tài)之探索。在其古代社會(huì)形態(tài)研究張光直中國青銅時(shí)代第二百九十七到三百零八頁注解張光指中國青銅時(shí)代第一百一十頁郭寶云，中國青銅時(shí)代第二百零二到二百零四頁

一九一七年進(jìn)中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學(xué)教科書，通俗小說和文言文白話對(duì)照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

第二點(diǎn)，我們現(xiàn)在采用的本子是清代朱云揚(yáng)這位道人注解的本子，也有人稱他祖師，他是北派的，去我個(gè)人了解參同器的注解，一共有幾十家，也有朱熹住的朱夫子的，我們暫時(shí)不談

唐代韓語拿自己的意見做了注解，說不愛之為人，我們現(xiàn)在不用自己的意見做注解，拿接近孔子的，或拿孔子本身的一件做注解空似，對(duì)于人的注解，全部都在李仁這篇中，本片里都是談人，他的體來得多，正如孔子在義

把太原城裝點(diǎn)的一片火樹銀瓜成了不夜之城，錢文靜卻沒有關(guān)燈，這份好心緒還有差事。原本之事向注解陜西的錢文靜卻沒有關(guān)燈，這份好心趣還有差事，原本只是向注解陜西的大將軍年羹堯宣讀趙玉并年羹堯進(jìn)京述職

樸素的美，現(xiàn)在我們講先進(jìn)的觀念和下面第十二篇顏淵等于上論的學(xué)而為政。李然這些篇章的注解，以實(shí)際的例證來做注解，敘述孔子當(dāng)時(shí)師生之間的討論，以及他自己是弟的一些座位還是連貫的

接下來，我們共同解析孝經(jīng)層次，大意和宗旨，在行柄的注解里講到整部孝經(jīng)的層次結(jié)構(gòu)和大義，所謂行效天子章，將天子之效，諸侯清大夫，世人庶民這五種人形象都在開宗明義章中顯現(xiàn)出來，稱為開宗明義章，之后就是天子章第二序文里面講到言天子庶人