古文觀止 祭十二郎文

唐宋八大家散文選讀記十二郎，文作者韓愈體解十二郎名老成是韓愈的二哥，韓界的次子，韓愈的大哥，韓慧，沒(méi)有兒子，便以十二郎為四子韓愈三歲上父，由大哥，韓慧和大嫂正式撫養(yǎng)長(zhǎng)大

論說(shuō)文在韓文中占有重要地位，以尊儒，反佛為主要內(nèi)容的中長(zhǎng)篇，有原道論，佛骨表，原性，詩(shī)說(shuō)等抒情文中的祭文一類寫骨肉深情，用散文形式突破四言押韻，常規(guī)如祭十二郎文，一類寫朋友交疑和患難生活

中央百茂老者乃軍師徒王郎孔明暗撫曰王郎陛下碩詞說(shuō)詞，我當(dāng)隨隨機(jī)一支睡覺(jué)推車出正外領(lǐng)護(hù)軍小校傳約漢臣項(xiàng)羽師徒王郎繪畫官郎縱馬而出，火鳴與車場(chǎng)拱手狼在馬上欠身打理郎約九文公之大名經(jīng)信一會(huì)公祭之天命事實(shí)五何，故信無(wú)名之兵

祭殺郎文唐韓愈年月日，既復(fù)欲入上十七日南弦哀之城時(shí)間中遠(yuǎn)距隨修之殿告殺梁志玲嗚呼吳少姑機(jī)長(zhǎng)步行所護(hù)為胸草施宜，中年秋南方為主，即有從小根藏河洋就愚辱。舊時(shí)張楠人丁孤苦不讓一日三離一夜

雄文舉年表二一，六三九年吉卯明崇禎十二年入為天官尚書(shū)郎曹物點(diǎn)式陜西所得多名士將所藏剛劍名臣奏意兩漢文翠文劍八大家朱吉以及平日吟誦上官，時(shí)興中讀之書(shū)，極為天官尚書(shū)郎各種權(quán)規(guī)

又到了我們一起分享極品古文賞析的時(shí)間，我們繼續(xù)欣賞韓愈的祭殺郎文，今天我們要進(jìn)入第三大部分第七自然段，那么整個(gè)這篇文章是有八個(gè)自然的，我們還有后面，還有一講是第八自然段前面的兩大部分，我們已經(jīng)講完了

中唐文學(xué)家韓愈少年喪父，先后經(jīng)立了兄長(zhǎng)，嫂子是女性地區(qū)式的悲痛，與自己的侄子十二郎相依為命，沒(méi)想到在自己而立之年時(shí)，失去了這最后一個(gè)親人，悲痛之余，寫下了記十二郎文的千古名篇，天中依在天之涯，依在地之角，寫出了天人勇者遙遙不可想見(jiàn)的悲痛

于夢(mèng)是族人，卻是件了不得的事，書(shū)籍已是難得，何況還有孟十二郎寫下的筆記，他可是考中了童生的，若非被學(xué)中趕出，便是秀才也能考的族中長(zhǎng)者做主將。此事輸于莫貶之上，奉于祠堂之中，以章孟十二郎之德賀獻(xiàn)領(lǐng)文聽(tīng)，贊嘆孟清河的為人之余

二月為會(huì)是同考試官，十月生文選師，園外郎，一五一二年七年人生先生，四十一歲二月生考公司郎中十二月升南京太父師少卿便道歸姓四年許二一稱周守千南公布郎與先生同租歸月論大學(xué)宗旨相雨露

大學(xué)語(yǔ)文百篇經(jīng)典詩(shī)文誦讀口袋書(shū)六十六條韓愈即十二郎文節(jié)選去年蒙東野網(wǎng)無(wú)疏于辱，曰五年位四十，而是茫茫而發(fā)蒼蒼而齒牙動(dòng)搖掩諸父與諸兄皆康強(qiáng)而早逝，如無(wú)之衰者，其能久存乎

原書(shū)當(dāng)中的著詩(shī)以三十日因十二月得詞，四千三三百二十臣，原書(shū)當(dāng)中的著是以十二臣，因三百六十日得此十二萬(wàn)九千六百分，合非五六之所化?？梢?jiàn)石桿與十二只五六相合而成。甲子是屬于古代立法中的一種計(jì)算方法，用甲子祭日，祭月，祭時(shí)都是很早的方法

曾孫之語(yǔ)如遲如驚，乃求千絲蒼，乃求萬(wàn)絲香。暑季稻涼農(nóng)夫之慶，報(bào)以借福萬(wàn)壽無(wú)疆。大田多嫁祭種，祭戒祭背，乃是以我掩飾處載男母伯爵白骨既聽(tīng)且識(shí)曾孫示弱祭方祭灶祭奸祭好不郎不有去其名特及其毛賊無(wú)害。我田志田祖有神，屏蔽眼火，有眼齊齊，星雨齊齊

各省綠營(yíng)都司從四品文職官員，內(nèi)閣士，讀學(xué)士，翰林院，視角學(xué)士，國(guó)子監(jiān)祭酒，各省知府證，五品文職官員，各部院郎中六科己事中各省直隸州，知州直禮聽(tīng)同知五職官員各省綠營(yíng)手背

十二郎的確不簡(jiǎn)單，大郎也是個(gè)有心思的，只是比十二郎要差一些火候。孟青海心中不甘，還想說(shuō)些什么，孟清江卻執(zhí)著將父親帶回家中，線下不急，等回頭收拾那小處去化落，悲其夢(mèng)，廣笑就走

一九六三年六百一十九吉川性次郎進(jìn)步的一種形式，關(guān)于宋以后中國(guó)的進(jìn)步朝日新聞，一九五八年一月三日，重印齊川性次郎全集東京，一九六九年十三第六百零五至六百零七頁(yè)六百二十余脊燈典故祭文