古文觀止 蘭亭序

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

一九一七年進中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

后世所傳的蘭亭序為于是難楚遂良的靈本，逢陳述的靈本課本有定五本相傳歐陽詢的臨本所刻，其中逢陳述模本工模細致，千絲連帶，歷歷在目，最接近原作名聲盛望，對后世的影響也最大

蕭熠揚起蘭亭序帖，說道本官不是賣殘種的弱拓之人，京城監(jiān)察御史蕭熠視野皇帝得知蘭亭序帖存于你手三次妖泥入京，令你局限，可你將之藏于房梁，你不是任本官奉皇上斥命特來取鐵

我們講一下蘭亭序的中和之媒蘭亭序之千百年來為后世所推崇。還有一個重要的原因就是王羲之的書法具有中國傳統(tǒng)審美意識上的中和之美，這種美進而已成為人們的一種審美標準和思維定式

三次親貴進臣太宗死以真跡尋葬現(xiàn)傳世蘭亭序以非王羲之真跡傳世本種類很多，或慕課，或為模本，或為臨本著名者如定武蘭亭常為歐陽詢臨摹尚時，因北宋時發(fā)現(xiàn)于河北武定而得名定武

與同時代的蘭亭序的行書筆大不相同，他認為天下的禁書都必然是隸書，并大膽提出蘭亭序的行書帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆記，而是王羲之的第七代孫智勇和尚所寫這一說法

作為一個故事來看，唐太宗本人為了一副書法作品，寢食難安，算得上是情趣高雅，為了得到他派人去騙來，而不是以武力威逼事后又給了辯，才遠遠超過蘭亭序價值的財務作為補償

官渡之戰(zhàn)之前，他作為袁紹的手下人，寫了一篇細文，把曹操罵的跟三孫子似的，這個新聞還選進了古文觀止，大家有時間可以去看看陳琳就向何進說大將軍，你手握重兵，想要諸廚宦官，你只需要當機立斷就能成功

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

作為一個故事來看，唐太宗本人為了一副書法作品，寢食難安，算得上是情趣高雅，為了得到他派人去騙來，而不是以武力威逼事后又給了辯，才遠遠超過蘭亭序價值的財務作為補償

安平的華安媽飲食相約繼續(xù)又和大家分享古文觀止照錯論天下之患罪不可為者民為治貧不是，而其時有不測之憂，做官其變而不為之所則恐至于不可救，豈而強為之則。天下紐約治平之安而不母信為仁人，君子豪杰之士，唯能出身為天下范，大難以求成大功

歷史奇葩說我是壯寧，今天給大家講一個唐太宗和蘭亭序的故事，題目是想用蘭亭序陪葬唐太宗是怎么求兒子的，不管后世有多少種說法和猜測，唐朝以后就沒有人再見過蘭亭序的真跡了

特別是行書蘭亭序猶如行云流水，瀟灑飄逸，骨骼清秀，點畫求美，樞密相間，不白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊含著極其豐裕的藝術(shù)之美，行云流水，瀟灑飄逸，骨骼清秀，點畫求美，樞密相間，不白巧妙

現(xiàn)在我們就來掰著一下齊曉春先生給出的一些線索，聽一聽徐小春先生的一家之言，我總結(jié)了一下切爾堆先生的思路，他對蘭亭序征集的疑問主要就是來無影去無中無平蘭亭序真跡的來源都是傳說，沒有正史記載所謂的來無影