背古文觀止還是史記

完整系統(tǒng)的學習，史記的知識和智慧，應大家的要求，我就特意錄制了穿越史記的第二集。和第一季一樣，我還是按照史記的原文和它的結(jié)構(gòu)講解史記當中記載人物和發(fā)生在他們身上的精彩的歷史案例

綠縷兩個字在二十五史里頭都有，現(xiàn)在講中國文化難了。譬如一部史記大家讀了漢高祖劉邦傳以為看了史記，再不然在中學背了伯夷列傳，也以為懂了史記，其實連影子都沒有真正中國文化中心

他的別路常以史記為平段標準，例如管子輸入就習用，而史記管子傳王充對史記有包有點論痕書解篇稱贊西漢諸儒，陸甲，司馬遷，劉向，楊雄等人上繼周公孔子文如之夜卓，絕不尋班氏父子對史記是一分為二的漢書效仿史記的成功

也有個教室，黑板等等功，課表上也有國語，自然衛(wèi)生，算術(shù)，史蒂等等，但教室從來不用師生，還是對座一時學生自顧自讀私塾五經(jīng)，唐詩和解，古文觀止等。除算術(shù)而外，其他課本平時不讀，也不講學生用毛筆寫大小凱用毛筆做算術(shù)，雞兔，同籠，龜兔競走等等，照算不誤，自然用毛筆做作文

有些人方便實際沒有找到黃帝內(nèi)經(jīng)的一個關(guān)于他的一個說說法論述在史記的時候，在史記成書的時候，內(nèi)經(jīng)它還沒有成書，黃帝內(nèi)經(jīng)這本書，他可能還是一些篇章，一些零散的篇章沒有成書，沒有具體的匯編起來

史記記載，漢家之史記大成者就是班固的漢書，盡管去補者中，但對史記學的發(fā)展沒有直接影響。漢如對史記多吃批評態(tài)度，最早批評史記的學者是西漢末年的哲學家和文學家楊雄漢書楊雄傳班固轉(zhuǎn)述雄銀云太史公計六國立楚漢系靈指不與圣人同時悲，脫命于盡

究中國歷史必以史記為宗，倒不是說史記里面的所有記載都準確可信，這是任何史書都做不到的事情，而是因為史記的作者，太史，公司馬遷，他比春秋的作者以及后來的史書作者不但更具材料，也更可信

讀中國書而未讀史記，可算未曾讀書讀史記而未讀貨殖傳，可算未讀史記美哉貨殖。傳史記貨殖列傳新權(quán)編者變言李景興憑本傳為舉生財之法，徒利之人無貴無賤，無大無小，無遠無近，無男無女，都納之一篇之中

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當時天下沒有王，沒有皇帝，但項羽是諸侯的首領，號令天下史記地位相當于最高統(tǒng)治者，他給項羽立為本紀項羽本紀

像這種烽火戲諸侯的事兒，唐爾皇之的記載在史記這部書里就不能讓我們簡單的去討論歷史書里的記載到底是真還是假，就不能簡單的就故事本身去判斷他的可信度，到底是高還是第一

校里唐刀那校里唐刀跟第十季怎么建立聯(lián)系石德編碼是棒球，你可以想到你笑的突然從背后拿出一個棒球的棒子，把別人給敲暈了。想到第十季對應的是效力堂刀，我們來回憶一下前史記

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一九一七年進中華書局任副經(jīng)理，一九二一年改組為世界數(shù)據(jù)股份有限公司任總經(jīng)理，出版中小學教科書，通俗小說和文言文白話對照的古文觀止論語等出版快活紅雜志以及紅玫瑰家庭雜志偵探世界的五種期刊還出版連環(huán)畫銷路很好

伯夷列傳史記提示本篇為史記列傳體的首篇文中簡單記述了商末孤竹君的兩個兒子伯夷舒淇應不識周肅而餓死守陽山的史記。全文雜飲經(jīng)傳上下，古今轉(zhuǎn)折頓挫起伏照，應即變化縱橫之妙，為文章絕唱