亡靈冥歌

碼頭冥王當(dāng)索命鬼族逼迫亡靈入胎之時(shí)，一心觀想碼頭冥王將可以獲得一次選擇胎生或者化生的機(jī)會(huì)，最后的選擇轉(zhuǎn)時(shí)前往清凈佛土，當(dāng)索命鬼族在身后逼迫時(shí)，亡靈千萬不能草率入胎

冥界之路是危險(xiǎn)，有艱辛的亡靈書告訴人們?nèi)绾伪茈y，如何找到前行的路，甚至他還會(huì)貼心地告訴你如何在沙漠中找到吃的的。王龍書里描繪的杜阿特主要是由門土，丘洞穴組成，門表征著去往歐西里斯審判大廳的路

半個(gè)月之后，已是公元二十一年正月，王皇后，賈崩，王祿堂，大殿中香煙裊裊，哀樂冥想，文武百官以及大興的皇親國戚全都到期一起參加喪，唯獨(dú)看不到太子亡靈和太子妃留音的聲音

壁畫的內(nèi)容則是著名的名副審判，任何亡靈進(jìn)入名府之后都要接受冥王奧西里斯的審判，負(fù)責(zé)審判之稱的則是死神阿努必斯秤的一端，放置死者的心臟，另一端放置正義女神馬特身上的羽毛

歐西里斯之死的故事，這是一個(gè)比較詭異又比較凄慘的故事，但是卻給埃及冥界的設(shè)置做了解釋，亡靈書的種種謀劃了來龍去脈，一切開始于歐西里斯之歐幾里斯旅途歸家，之后被他的兄弟賽特陰謀算計(jì)

奧西里斯所代表的來世復(fù)活理念占據(jù)主導(dǎo)地位，來市基本局限在黑暗和潮濕的冥界亡靈書則把太陽神夜間的返老還童的過程與奧西里斯死而復(fù)活的過程融合在一起，把死者崇拜太陽神和乘坐太陽船穿梭天地之間，作為其再生的基本前提和來世生活的重要組成部分

現(xiàn)在的劉邦顯然是一個(gè)與亡靈對(duì)點(diǎn)兒的大哥，而且早就已經(jīng)青出于藍(lán)了，因?yàn)橥鲮`從前是劉邦的大哥，所以劉邦在沛縣的風(fēng)頭地位雖然已經(jīng)蓋過亡靈，但是亡靈不愿意屈居于劉邦之下

吳明澈一向是佩服亡靈的，按照現(xiàn)在的話來講，屬于粉絲級(jí)別的，他打心眼兒里想保全偶像的性命，可是沒想到吳明澈的部下大多是亡靈的門生故利，直到王琳被擒的消息之后，大家爭(zhēng)相為亡靈求情，吳明澈算是見識(shí)到了亡靈的影響力

從此，每年到了三月初三，為了紀(jì)念達(dá)貴，壯家村債斗都會(huì)搭起大棚。傳說在外喪生的亡靈不能進(jìn)家門，在堂下擺上五色若米飯等共濟(jì)達(dá)貴的亡靈，在大鵬周圍唱贊歌一感念達(dá)貴的功德。這種習(xí)俗一代代傳下來就形成了現(xiàn)在的三月三歌會(huì)九百張莊人皮跟山一樣大的竹頭，四百九十個(gè)攻擊帶面對(duì)土皇帝的一個(gè)個(gè)無理要求

當(dāng)然，亡靈看見帥哥喜歡了順眼，劉邦就認(rèn)了亡靈這個(gè)大哥了，每天跟著亡靈混社會(huì)，皇陵家族是沛縣的豪門望族，王陵本人也非常豪爽，講義氣，也非常喜歡劉邦豁達(dá)，豪爽干練的性格

司馬懿誅殺頭霜，引起坐鎮(zhèn)揚(yáng)州的司空車起將軍亡靈不滿，亡靈于外甥衍州刺史令狐魚，因?yàn)槲旱鄄芊蓟栌古橙?，受制于?qiáng)臣，腳立楚王曹彪為帝，奉迎他到許昌建都亡靈于令狐余的計(jì)劃

已經(jīng)先后下令殺死了二子和大兒子，三皇子身體不好，四皇子亡靈為皇太子，因?yàn)橥醯撎靡簿褪俏囱雽m的前殿被雷劈倒了，往往就借口不吉祥廢了太子，亡靈把他封為統(tǒng)一楊王，結(jié)果這事一直滑下去，催促了亡靈謀反

另一方面，亡靈的使者楊紅也出賣了他能被委派傳遞這樣機(jī)密的消息。楊紅絕對(duì)是亡靈的心腹，但偏偏是他最信任的人，選擇了背叛。楊紅的背叛只是一個(gè)縮影亡靈，這樣冒天下之大不為的行為已經(jīng)人心盡失

老城區(qū)街邊的餐廳更是能看到墨西哥的特色剪紙，他們最早是用于宗教儀式的民族，祭祀是亡靈節(jié)的標(biāo)配，大多以骷髏為主題，色彩繽紛，領(lǐng)導(dǎo)亡靈們找到回家的路，希望下次能趕上亡靈節(jié)，真的去墨西哥體驗(yàn)一下

輪回與解脫的結(jié)局選擇面臨兩種光芒的選擇之時(shí)，亡靈應(yīng)該嘗試以下的辦法，一向往強(qiáng)烈的智慧之光。此刻要相信光輝明亮強(qiáng)烈的智慧綠光。這道光是不空城救佛，在中醫(yī)危險(xiǎn)路程中前來保護(hù)亡靈的，是不空成就佛的慈悲前來牽引亡靈的光芒