小古文觀止 伏羲作八卦

關(guān)于八卦的起源，只要有三種說法，一伏羲畫八卦與卦臺(tái)山，后來甘肅天水和河南，還有伏羲畫掛臺(tái)山又名畫掛臺(tái)，相傳為伏羲式陽光天文府察地理史畫八卦的地方處于三陽川西北端關(guān)峽與麥積區(qū)位南鎮(zhèn)

在推言伏羲的八卦，因?yàn)橥搜莘说陌素猿删土怂约旱囊恍┧枷氤删?，也就成就了已?jīng)八卦后來的后天八卦的來歷，這就是形成了周文王在游里演繹八卦說先天八卦配合圖，后天八卦配羅書

剛開始制作的八卦也被認(rèn)為與龍有關(guān)，就有上古伏羲氏龍馬附圖出河。伏羲摻照此圖，以畫八卦的說法，可以將龍的精神概括為融合，浮生，挾天奮進(jìn)八個(gè)字，考察相關(guān)典籍資料和民間傳說

河圖的由來以及伏羲根據(jù)河圖落書而創(chuàng)作八卦的傳說，是具有濃重神話色彩的天皇伏羲式黃冊(cè)詞提到為天制人魚，草聲樂天域丈和龍馬附徒神開我心子，其來生我畫八卦，自上而下賢安

從而構(gòu)成了文王后天八卦的方位為王，后天八卦方位和伏羲先天八卦方位的差別就在于，前者主要是以五行為主，后者是以自然生態(tài)形成為主。健康橡樹用的就是伏羲先天八卦相術(shù)，因?yàn)樗前醋匀慌判虻模拖裎覀內(nèi)说拿忠粯?/p>

文王后天八卦方位和伏羲先天八卦方位的差別就在于，前者主要是以五行為主，后者以自然生態(tài)形成為主。健康橡樹用的是伏羲先天八卦相術(shù)，因?yàn)樗前凑兆匀慌判虻?，就像我們?nèi)说拿忠粯?/p>

伏羲和溝芒已經(jīng)能夠想到用繩子結(jié)成網(wǎng)來捕魚或者捕鳥，或許那個(gè)時(shí)候結(jié)繩記事的習(xí)慣就已經(jīng)存在了，因?yàn)閾?jù)說是伏羲發(fā)明了八卦，而八卦的形狀很像是一條條有節(jié)的繩子和無節(jié)的繩子

伏羲和盲事已經(jīng)能夠想到用神字節(jié)成網(wǎng)來捕魚或者捕鳥，或許那個(gè)時(shí)候結(jié)繩記事的習(xí)慣就已經(jīng)存在了，因?yàn)閾?jù)說是伏羲發(fā)明了八卦，而八卦的形狀很像是一條條有神的，有節(jié)的繩子和無節(jié)的繩子

伏羲的身上來聽一聽伏羲的傳說，在上古時(shí)期，有一位稱作伏羲氏的首領(lǐng)，他會(huì)觀察天象，觀察地理，發(fā)明了八卦，也就是用八種簡單的符號(hào)，說明天地風(fēng)雷，水火山澤和萬事萬物的各種神秘變化

巽為長女，離為中女為少女，相應(yīng)于伏羲八卦文王八卦，又稱為后天八卦，即指宋朝八卦符號(hào)通常與太極圖搭配，出現(xiàn)，代表中國傳統(tǒng)信仰的終極真理道。八卦是中國古代哲學(xué)思想的重要組成部分

在一定意義上，伏羲氏已經(jīng)成就了這些無名大智慧先賢的群體，我們就稱為伏羲氏，也稱為伏羲八卦，讓我們敬仰一下無文字年代或少文字年代為了文化進(jìn)步而付出努力和智慧的漢人先賢

在上一講里面，我們講了如何記憶八卦的卦形。今天我們就來講講八卦圖，在易經(jīng)里面包掛圖有兩種，一種是先天八卦圖，一種是后天保寡頭。這個(gè)先天報(bào)告圖據(jù)說是由伏羲所演繹的

會(huì)聯(lián)想到八卦對(duì)于八卦的起源，由同的說法，傳統(tǒng)認(rèn)為是伏羲創(chuàng)造了八卦，即先天八卦在商朝盛行占卜方法是將歸龜甲用火烤根據(jù)其龜裂產(chǎn)生來占卜，用龜甲占卜這種方法一是成本較高

華夏文明的源頭應(yīng)該從伏羲八卦開始，用現(xiàn)代人容易理解的話來解釋伏羲在天元地方學(xué)說的基礎(chǔ)上，把八卦理論發(fā)展成了兩個(gè)三級(jí)變化內(nèi)容之間的一體結(jié)構(gòu)關(guān)系一個(gè)三級(jí)變化的內(nèi)容是物質(zhì)的固體、液體氣體的三臺(tái)式變化

三是周易范疇中的天注意范疇中的天概念有兩層意義一是伏羲創(chuàng)立八卦時(shí)裝飾為鳥，接近鳥類，追蹤鳥類養(yǎng)官復(fù)雜中的養(yǎng)官部分以及玄霄皇帝繼承伏羲事業(yè)，未補(bǔ)充伏羲未完成的周易