靈能天下

誠(chéng)如是誰(shuí)，能一直經(jīng)天下之人，莫為我不是殺人者，自幼不是殺人，小蛇天下之名，精靈而忘之，以誠(chéng)如事，實(shí)能是因?yàn)槿痪挖A培養(yǎng)效益。咱們天然爭(zhēng)執(zhí)與植入式，誰(shuí)能抑制金木天下之人，木為偶，不是殺仁者的天下之母

主人道真不然不作為風(fēng)，有欲風(fēng)，有欲奉天下又有道理，是以圣人為，而不是工程上不處是不遇見(jiàn)賢天下莫州若以水而供天下兩莫之靈事，以其為意，志若得圣小永州的身高天下，莫不知不能行

誰(shuí)能欲知今無(wú)減小之人莫為友，不是殺人者，不由不是殺人者，則天下之命，經(jīng)營(yíng)年望之以稱(chēng)入世，誰(shuí)能一直驚無(wú)天下之人，目為我不是殺人者，必有不是殺人者的天下之民，精靈王望之意

精靈望之以誠(chéng)如是誰(shuí)能抑制天不天下之人莫未有，不是受人者為有，不是殺人者，則天下之名經(jīng)營(yíng)你而望之以出入是誰(shuí)能抑制金夫天下之人，不為我不是殺人者，未有不是殺人者，則傾向之名經(jīng)營(yíng)你而望之也

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬(wàn)物得以神猴王得以為天下真其致之天，無(wú)以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐謝，故無(wú)以迎將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以歸告將恐絕

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽(yáng)萬(wàn)物得以生猴王得意為天下真其志之天，無(wú)以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無(wú)以靈將恐邪，古無(wú)以用，將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生降

今吾以天之靈，以天之賢士大夫定有天下，以為一家欲其長(zhǎng)久事事奉宗廟吳爵爺爺賢人已于我共平之意，而不與無(wú)共安立之可呼，可乎賢士大夫賢士有肯，從我游者無(wú)能尊顯之，不告天下，使明知正義

成龍是誰(shuí)能抑制天不天下之莫未有不至傷忍者為我，不是傷忍者，則天下之云，心靈而臥之也。極其天下之莫為偶，不是殺人者。那個(gè)不是殺人者，都是誰(shuí)，能預(yù)知天不天下之言莫未有，不是殺人者，約有不是殺人者，則天下之名一兩兩望之也成入世，誰(shuí)難遇子軍服天下之人，莫謂我不是傷人者

作為鹽分飾，一人定國(guó)堯舜帥天下一人而民從之節(jié)，奏帥天下一報(bào)而民從之其所靈，凡其所好而民補(bǔ)從事故君子有助己而后求助人無(wú)助己，而后非助人所藏，呼聲不舒，而能欲助人者，位置有也

靈魂可結(jié)意我之天下之中央，焉知北越之南事業(yè)犯愛(ài)萬(wàn)物，天地一體，會(huì)師以此為大，關(guān)于天下而小便者，天下之變者，相娛樂(lè)之卵有毛七三足隱有天下，全可以為陽(yáng)麻油卵丁子油味火不熱，刪出口輪不碾，地目不見(jiàn)止，不治志不舉

這大概意思就是說(shuō)，想當(dāng)初我等尊奉一帝為天下之主，皆北面而示之乃和，被項(xiàng)羽私自放殺于江南，導(dǎo)致英靈難以安息，人神共憤寡人愿為天下仙，為一滴代銷(xiāo)發(fā)臟，三軍拒接搞速往天下各路諸侯能夠興兵助我一同討伐此非

彼此攀離之行，而況于天下之大，名物之眾又何能一體而逝之，則無(wú)怪于紛紛積極而霍亂相尋于無(wú)窮已浦城來(lái)天之靈，偶有見(jiàn)于良知之學(xué)，以為必由此天下可得而知，是以美建美念市民之陷阱

文王亦怒而安天下之名，書(shū)曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無(wú)罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動(dòng)而安天下之民

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬(wàn)物得意生侯望得意為天下稱(chēng)其志之天，無(wú)一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無(wú)一靈，將恐息鼓舞，一營(yíng)將恐邪，萬(wàn)無(wú)一生將恐滅侯王無(wú)一貴，高將恐懼

失曠的耳朵，天下人才能有靈敏的聽(tīng)覺(jué)，消除文士，離散了五彩，粘住視力，特別好的梨珠的眼睛，天下人才能有良好的視覺(jué)毀壞。做木工用的拋棄圓規(guī)和腳齒，弄斷著名工匠弓錘的手指天下人才能保有他們?cè)镜闹腔酆挽`巧