乾坤道祖

到了平臺(tái)時(shí)節(jié)，下面意境故意躬身報(bào)道峨眉山凝碧，仙府乾坤，正氣妙義，真人門(mén)下弟子易靜。李英瓊，金鳳失命來(lái)。此面見(jiàn)教祖承上加實(shí)手術(shù)，堅(jiān)信那日妙香巒，陰追腰腹蒲廟物欲教祖無(wú)知冒犯之罪，何蒙刺劍特此報(bào)名告禁

奴中練出錦乾坤，話說(shuō)老子志振前通天教主打七手約道兄請(qǐng)了老子約賢弟，我與你三人共立封神榜，乃是體上天音韻結(jié)束你如何反祖，周兵是江上有為天命通天教主曰道兄，你修要職，一天下廣成子

其中以乾坤會(huì)走與建議亦不可見(jiàn)，則乾坤或幾乎系則乾坤，或幾乎系事，故形而上準(zhǔn)備之道，形而下準(zhǔn)備之氣化而才之，謂之變退而行之，謂之通，主要錯(cuò)之天下之明，未知事業(yè)事故服相勝人

通過(guò)馬老師講解乾坤的智慧，讓我們明白要乾坤六爻的智慧，那我們明明白要少好自己的食，以胃隨時(shí)做好乾坤的轉(zhuǎn)換到我們行前，到時(shí)我們就要積極的表現(xiàn)到我們新空道時(shí)，我們就要做好配合

煙葉近期也必然特地盡力，五十五只一健身乾坤起，一只孕野子，乾坤成立而已，離乎其中你乾坤悔則無(wú)已，借意亦不可見(jiàn)，則乾坤霍金呼吸已事，故先上著為知道行了下的食之氣，患?xì)堉恢?，變成行之為之通居而錯(cuò)之，天下之明為之

這些節(jié)目可見(jiàn)乎此約勝任立項(xiàng)已經(jīng)抑郁，社關(guān)已經(jīng)行為細(xì)瓷，可以見(jiàn)其顏?zhàn)?。兒童者已?jīng)立骨折，五針已盡神乾坤慶一直運(yùn)爺乾坤成立而毅力乎其周穎乾坤會(huì)在無(wú)以見(jiàn)義，依不可見(jiàn)，在乾坤后結(jié)婚，心意吃不行而上者未知道形而向者未知其隱患，才知未知，變天而行之未之痛，就是促之天下之明，未知甚也

乾坤生六子的步驟便是細(xì)詞上傳所述的乾道成男坤道成女少陰少陽(yáng)，老陰老陽(yáng)就是四項(xiàng)，可以用七八，九六四個(gè)數(shù)字來(lái)表示乾坤定位父母扮演好父母的角色，其余個(gè)卦自然隨著定位，也就是子女扮演好子女的角色

我們現(xiàn)在有很多亂象，實(shí)際上來(lái)自顛倒乾坤，男人不像男人，女人也不像女人，特別是坤道錯(cuò)亂弄得錢(qián)道不怎沒(méi)有一個(gè)男人敢說(shuō)自己是大丈夫，耽誤自己，應(yīng)該是趕緊走進(jìn)乾坤的易經(jīng)大門(mén)

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進(jìn)一步充實(shí)發(fā)揮，這叫骨之五之以進(jìn)神就可以達(dá)到神量，運(yùn)用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無(wú)一見(jiàn)義，不可見(jiàn)者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

白浩龍看了一眼乾坤帶，對(duì)著程建林問(wèn)道那小子現(xiàn)在何處，我已經(jīng)讓人把它放到魚(yú)骨塔內(nèi)了，并且讓人看守著。只要他有著半點(diǎn)兒的風(fēng)吹草動(dòng)，我們便停止打開(kāi)乾坤短程健林目光凝重?zé)o數(shù)的念頭在腦海中閃過(guò)，深吸一口氣道能否打開(kāi)乾坤帶

子月圣人李向已經(jīng)以社冠進(jìn)行委戲子，也引進(jìn)起語(yǔ)言。第二通知已建立五周五之以近身乾坤，其義之運(yùn)營(yíng)乾坤成列而已，立乎其中以乾坤悔則無(wú)以見(jiàn)意，亦不可見(jiàn)，則前婚或積蓄，幾乎心意是骨形而上者為之道，行了象著為之氣化而才智慧變推行的位置通知而錯(cuò)之天下

在降服假猴王的時(shí)候，如來(lái)佛祖還用了一個(gè)金缽，一下子罩住了假猴王，可惜那是用了法寶不算鎮(zhèn)元。大仙勉強(qiáng)算一個(gè)鎮(zhèn)元大仙兩度與孫悟空交手，第一次披面就用乾坤秀把孫悟空裝了

昆侖是呼吸，深陽(yáng)，呼吸四氣往來(lái)交換著地，孤游成陰陽(yáng)鼎魂，陰陽(yáng)乳烏針片說(shuō)想把乾坤為鼎氣，田頂陰陽(yáng)之氣，自將烏吐，要呼吸之氣，要來(lái)烹地區(qū)二，五五及烏圖二，五桂黃道及虛無(wú)通天橋至乾坤鼎氣

陽(yáng)洞而陰?kù)o，陰出而陽(yáng)歸，故二卦對(duì)舉而見(jiàn)陰陽(yáng)之道，自后天深化之時(shí)，二氣往夫之初，疑交呼而生疑，循環(huán)而化為卦之二為相，以多天地之機(jī)，以明乾坤之用，以起故計(jì)乾坤而為六十四化之首也

以乾坤悔則無(wú)以見(jiàn)業(yè)，亦不可見(jiàn)，則乾坤或幾乎惜以事故行而上者未知道行而下者，未知起化而采之未知，便推而行之未知，通舉而措之，天下之明，未知實(shí)業(yè)，事故服向，甚至有以見(jiàn)天下之責(zé)