修靈者世界

入而后越之不受力，對(duì)對(duì)著越野越而后散之故受力患者離野物黑中離不受這一劫。甲乙性支付受利中服有過(guò)著第幾步，受制于不可窮也不受力，未繼中煙打畫傳錢剛寬容比勒修靈魂之意

大六之上有著兩個(gè)繁榮的種族人與魔，其中數(shù)量最為龐是人族之后是魔族，但不論是人族還是魔族，都依靠修物和修靈來(lái)提升自己的實(shí)力，分別是午休者靈，修著人族之中能修五者，可謂百里挑一

如果我在化療班里面就講，我說(shuō)如果說(shuō)你修了靈性，但是家里風(fēng)水不好的話是誰(shuí)的責(zé)任，當(dāng)然是修靈性的責(zé)任，不分男女，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道了，你修個(gè)靈性了，所以你能明白風(fēng)水也能夠明白自身的慈善

因此，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，禪修是為了滿足我們的心智，我們的靈魂不需要禪修靈魂，需要什么靈魂，需要體驗(yàn)真實(shí)的愛靈魂，只要真實(shí)的愛體驗(yàn)，內(nèi)在的愛心智，有各種問題，我該怎么做，最好的方法是什么，我做得我做得不對(duì)

不過(guò)我又恐屆時(shí)天靈道有千律一師起步難堪，才特意命。你夫妻三人前來(lái)先與天靈道有賠罪，就便交代明白神陀已修，這次挺身出來(lái)，干涉紅發(fā)，老祖自知，以修靈魂如合在一起，自己絕難取勝，不愿再述強(qiáng)禮

修建史無(wú)前例的巨大陵墓，關(guān)于這個(gè)工廠有許多聳人聽聞的記載，丞相李斯的奏表說(shuō)，陵墓挖掘的太深，遇到了堅(jiān)硬如鐵的地層，再也無(wú)法掘入負(fù)責(zé)記錄歷史的官員，更在修靈的三十八年時(shí)間里

我與你們展現(xiàn)的胡馨予的案例就是他的生命的曲線，但也沒有拍，原來(lái)是五星一九年的大堂經(jīng)理是不是光鮮亮麗，是不是又開始修修佛修靈性修內(nèi)心成長(zhǎng)是不是開始身體美貌，就像是不是靈性也制成不了了，是不是開始轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)自己好

我與你們展現(xiàn)的胡馨予的案例就是他的生命的曲線，但也沒有拍，原來(lái)是五星一九年的大堂經(jīng)理是不是光鮮亮麗，是不是又開始修修佛修靈性修內(nèi)心成長(zhǎng)是不是開始身體美貌，就像是不是靈性也制成不了了，是不是開始轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)自己好

盡管這個(gè)觀念與一身教在表面上互不相容，宗教體驗(yàn)在亞特納修的著作安東尼的一生這本書中，他試圖指出他的新教義是如何影響基督徒的修靈，以修道院之父出名的安東尼一生在埃及的沙漠中過(guò)著可怕的苦行生活

在室內(nèi)存在者身上呈報(bào)出來(lái)的周圍世界的和世界性。世界本身不是一種室內(nèi)存在者，但世界對(duì)室內(nèi)存在者起決定性的規(guī)定作用，從而為當(dāng)有世界室內(nèi)存在者才能來(lái)照面，才能顯現(xiàn)為就它的存在得到揭示的存在者

可感世界的主人不能控制理念世界的奴隸，可感的認(rèn)識(shí)者，也不能認(rèn)識(shí)理念世界的對(duì)象，認(rèn)知者以及認(rèn)識(shí)的內(nèi)容與認(rèn)知對(duì)象之間的相似或模仿，只能分別發(fā)生在理念世界或可感世界理念世界的形象與可感世界的對(duì)象以及認(rèn)知者都沒有被模仿與模仿的相似性

中華民族真充滿自信的走進(jìn)世界舞臺(tái)的作業(yè)，不僅向世界提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)，而且向世界風(fēng)險(xiǎn)允許了中華文化，造福世界人民世界好。中國(guó)產(chǎn)能好，中國(guó)好世界采購(gòu)好中國(guó)是世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國(guó)際秩序的無(wú)貨者

現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)巨大無(wú)比的沙盤咨詢室，中沙盤可以投射呈現(xiàn)來(lái)訪者的內(nèi)心。世界是來(lái)訪者的一種主觀的，有意識(shí)的呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中，不管你愿不愿意，你的內(nèi)心世界也投射在其中，是一種被動(dòng)的呈現(xiàn)

觀照沒有故事的看世界原創(chuàng)一念行者，我曾說(shuō)起觀照的意思是不帶故事的，看世界不帶故事的開世界，你才能看見故事，不帶故事的看世界，你才能看見石像無(wú)故事的當(dāng)下是諸佛之家

世界之內(nèi)的現(xiàn)成存在者，我們叫做屬于世界的或世界之內(nèi)的放眼一關(guān)，迄今為止的存在論即可看到。由于錯(cuò)失了在世，這種此在建構(gòu)結(jié)果，也就是把世界之為世界的現(xiàn)象跳過(guò)去，不加理會(huì)了