一人天下之此山有海巧成經(jīng)

一人成立，一國(guó)重大經(jīng)濟(jì)如此之危也復(fù)生一人定國(guó)堯舜率天下一人而民從之，其所率，天下一半而民從之其所令，凡其所好而民不從事，故君子有諸己而后求諸人無(wú)諸己，而后非諸人

此位一人奮治一人定國(guó)姚志甩天下，已經(jīng)而民通知節(jié)奏甩天下，已報(bào)而民通，知其所令，反其所好，而民不從事，故均此有諸己而后求諸人無(wú)主解，而后非族人所藏，活深薄樹而容易諸人者，謂之有也

一家讓一國(guó)興讓一人貪戾，一國(guó)作亂其機(jī)如此，此為一人奉是一人定國(guó)應(yīng)受率，天下一人而民從之接受率天下以暴而民，從之其所令，凡其所好而民不存世，故君子有諸己而后求諸人

為有學(xué)養(yǎng)子，而后嫁者一家人，一國(guó)新人一家，讓一國(guó)新浪一人開(kāi)立一國(guó)，作亂其機(jī)，如此寫為一人奉世，一人定國(guó)堯舜率天下一人而民從之節(jié)奏率天下一報(bào)而民，從句其所寧，反其所好而民不從事

一家讓一國(guó)興讓一人貪立一國(guó)作亂奇跡。如此此為一言?shī)^世一人定國(guó)，遙是與睡天下一人而民從之且驟率天下已報(bào)人民從之其所令，反其所好，而民不從，是不君子，有諸己而后求諸人

賈正義還淚起道沉草莽寒門就演群鴨鼠之中，其義德征鳳巒之銳，經(jīng)貴人上賜天下詔祖德，此皆山川日月之驚奇。祖宗之遠(yuǎn)德，忠于一人性及正夫婦，且今上豈天下生物之大德，垂古今未有之曠恩雖干腦徒弟臣子，豈能得萬(wàn)得寶玉萬(wàn)一為朝前夕替忠于絕之外，愿我君萬(wàn)壽千秋，乃天下蒼收之同性也

皇帝得知一年三天，專需得知馬而住的皇宮余巧，得知等必夫北京西王五的之路，自介少官，我們的目標(biāo)，你這莫知，其中你這城組得知上級(jí)有事，為非機(jī)長(zhǎng)提影畫赴越得知以向于你的是言有天下相成，都為愛(ài)其極為而必即必隨山伯阿海南伯子奎問(wèn)胡兒語(yǔ)曾虧此之年長(zhǎng)矣

一家人，一國(guó)信任一家，讓一國(guó)信讓一人貪你一國(guó)，作亂其結(jié)。如此，所謂一言?shī)^始，一人帝國(guó)遼順率天下一人而名重指節(jié)奏率，天下一暴而名重，指其所逆，犯其所爾凝不成是古君子有豬姐或求豬人，豬姐兒，后非諸人所長(zhǎng)，胡生不素能益諸仁者，謂之有也

一人貪利，一果作亂，奇跡如此，所謂一言憤世，一人定國(guó)，要順帥天下一人而民從之節(jié)奏帥天下一半兒，而民從之其所令，反其所好。而民戶從師傅，我們一不從是故君子有諸己而后求助

一家人一國(guó)興仁，一家讓一國(guó)興讓一人奮力，一國(guó)，作亂一襲擊如此，此謂一言僨事，一人定國(guó)饒舜率，天下一人而民從之結(jié)，果率天下，以暴而民，從之其所令，反其所好，而民不足，是故君子有諸解，而后是故

是云，因見(jiàn)不遠(yuǎn)在夏后之事，此之費(fèi)也。夢(mèng)的約死山在之德天下也以人其失，天下有一部人國(guó)之廢興存亡者，一人天子不仁不保思害出后部人不保設(shè)計(jì)青大夫婦人不保宗廟是數(shù)人，不忍不保持體積，故死王而樂(lè)不仁，是由故罪而強(qiáng)久

如寶赤子新人求知雖不忠，不愿意，一家人，一國(guó)新人一家，讓一國(guó)欣賞一人。他立一股作亂情形如此此謂一言分事，一人定國(guó)堯舜帥天下一人而名從之節(jié)奏水天下有報(bào)而名，從之其所另反其所好，而民不從，是古君子有諸己

一家人，一國(guó)興人，一家讓一國(guó)興，讓一人貪戾，一國(guó)作亂其機(jī)如此此為業(yè)本，是一人定國(guó)堯。舜帥天下以仁而民從之桀紂率天下，以暴而民，從之其所令法其所好而民不從事，故君子有諸己而后求之

一人貪戾，一國(guó)重量奇跡如此，此謂一言僨事，一人定裹姚穗，率天下人而民從之桀紂率天下，以暴而民，從之其所令，反其所好而民不從事，故君子有諸己而后求之，吾諸己而后非準(zhǔn)

圖讀天下之干腦，離散天下之子，女以博我一人之產(chǎn)業(yè)曰我，故為子孫創(chuàng)業(yè)業(yè)，其既得之，也敲撥天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之迎樂(lè)。約此，我產(chǎn)業(yè)之花溪業(yè)確實(shí)在君主專制度下，整個(gè)國(guó)家就是給皇帝提供服務(wù)的莊園