群雄逐鹿之霸血天下

故曰與民不宜封疆之際，護(hù)國(guó)不宜山西之血為天下，不以兵革之力得道者，多助失道者，寡助之志，親情攀枝多助之志，天下順之，以天下之所順同親戚之所攀古君子有不戰(zhàn)注釋一天時(shí)地利人和荀子王霸篇說(shuō)

陷而明末不盡言而明末不信行，而明末不說(shuō)是以聲明洋，溢乎中國(guó)司機(jī)蠻墨周車所致，人力所通，天之所復(fù)，地之所載，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰沛堅(jiān)為天下制，成為人津倫天下之霸金立天下之大本之天地之話語(yǔ)

在這些巨人肩膀上，我們細(xì)心汲取精心雕琢，將春秋戰(zhàn)國(guó)群雄逐鹿中原的霸氣，以及他們?cè)趹?zhàn)亂中馳騁的最真實(shí)淚目展現(xiàn)給讀者，并試圖進(jìn)入到歷史事件的背后，深度挖掘歷史人物內(nèi)在的真實(shí)情感

有王霸天下的君王，有平亂秩序的國(guó)力，我被若不相助，讓蜀輩竊取天下心，有不甘大的口氣請(qǐng)過(guò)存亡一線，還想著王霸天下義江山石乃肺腑之言，既然存亡一線先生何妨一堵傾向高刊

為何能打遍中東無(wú)敵手，在作者一為你揭示這些古往今來(lái)的歷史戰(zhàn)史之謎時(shí)，作者的意圖也漸漸清晰可變。人類數(shù)千年文明史翻過(guò)來(lái)看就是一部鐵與血的戰(zhàn)爭(zhēng)史，群雄逐鹿此起彼伏，沒(méi)有了戰(zhàn)士篇章，人類歷史真不知該怎樣寫(xiě)

評(píng)書(shū)評(píng)論評(píng)說(shuō)戰(zhàn)果我們繼續(xù)說(shuō)掌握天下需要有一個(gè)秩序，舊秩序的打破，新秩序的建立往往是血型的。如同猴王爭(zhēng)霸打過(guò)之后，新霸主產(chǎn)生新秩序建立，但人類社會(huì)秩序的建立則更高級(jí)一些

圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典，禮系之焉，以斷其吉，兇事故謂之堯及天下之者，稱呼霸古天下之動(dòng)著，純扶持化而才之，存乎變推而行之，存乎通，行而明之，存乎其人

福建之所以能夠統(tǒng)一北方稱霸天下，也至少有一半原因，是因?yàn)樗磉呌幸粋€(gè)幾乎無(wú)所不能的鐵血宰相。王猛管仲和王猛之于江，小白于福間，與其說(shuō)是君臣關(guān)系，不如說(shuō)是監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人的關(guān)系

他對(duì)波匹說(shuō)我大人說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，寡人與爭(zhēng)霸天下就是要學(xué)。齊桓公遵守理智道義，收買天下人心，待寡人挑選良辰節(jié)日，便赦免勾踐君臣伯痞的挑撥和夫差的執(zhí)拗，把屋子虛氣得是急血攻心，又再次說(shuō)不出話來(lái)

晉文公聽(tīng)了大為高興，決定要好好擺擺架子，讓天下諸侯知道他這個(gè)霸主的威風(fēng)，于是發(fā)出盟主之令，請(qǐng)?zhí)煜轮T侯共赴瘟疫，審判魏成功。在發(fā)出盟主之令的同時(shí)，晉文公又派趙崔為使趙請(qǐng)周天子至瘟疫，接受天下諸侯拜見(jiàn)

紫薇一年份是一人定國(guó)，有時(shí)候在天下儀而美蟲(chóng)之節(jié)，奏賽天下遺霸而美蟲(chóng)之其所，另一番其所好而民不寵事，故君子有助己求助人無(wú)助己被助所參呼生不素而能欲助人，則未知有也

劉備清楚得天下靠的不是自己勇猛，項(xiàng)羽勇不勇猛不猛，但他卻并未得天下，只以霸王之名留了個(gè)英雄之名而已。得天下靠的是識(shí)人用人，那兩根金龍角雖然珍貴，但比起這兩員虎將就大大不如了

莊須得真以楚玄光以楚玄功于強(qiáng)得。知帝郭北極西王母得知作乎少?gòu)V，莫知其使莫知其中彭祖得妻上己有上及有余，下級(jí)五上下集我霸下集武霸賦樂(lè)得之以相武，丁言有天下成東為其機(jī)尾而必于獵星

然而，支持既然非所與任言三代之衰王霸西而霸樹(shù)湯王道西而霸樹(shù)湯孔孟寂寞圣學(xué)會(huì)而邪說(shuō)恒教者不負(fù)疑，教者不負(fù)以此為驕，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸子之徒，竊取先王之近世者甲之以外以內(nèi)及其思己之欲，天下彌燃而終之圣人之道，遂以五舍相反相效，日求富強(qiáng)之說(shuō)，傾亞之謀功法之一切七天晚，人狗一時(shí)之德，以列舉生力之術(shù)

聶族航母之間而崛起，遷沒(méi)之中帥霸散之足，將數(shù)百之眾轉(zhuǎn)而攻秦，展木為兵，揭竿為旗，天下云集響，應(yīng)迎涼而井應(yīng)從山東豪俊遂并起。而王秦祖以且夫天下非小若野，雍州之地，小寒之故，自若野陳設(shè)之位