五行異域記

第三篇和第四篇異域錄滿漢文本對(duì)照及注釋異域錄上下兩卷進(jìn)行了重新的拉丁話轉(zhuǎn)寫并進(jìn)行了考證注釋第五篇異域錄研究講述了異域錄的版本問題，從古至今對(duì)異域錄的相關(guān)研究概況，國(guó)外對(duì)異域錄的翻譯

博西河根據(jù)巴德利，俄國(guó)蒙古中國(guó)意識(shí)，中拉爾巴人也被稱作盲物人及曼古特人的記載，認(rèn)為圖里春異域錄中記載的此名及曼古特不是指拉爾巴，而是指生活在托爾忽特人以西的何幫人

句子不重，則不為學(xué)校，不管煮東西，我有不如記者過走，但曾子曰深州之言，明德歸后，子君問于子，貢曰父子之于是邦言必聞其正，求之于異域之于子，貢曰父子問梁公簡(jiǎn)，讓以德之父子之求之也

本節(jié)目由人民東方出品五行的方位，上面的兩個(gè)圖只是便于說明五行相互深刻的關(guān)系，而五行所處的方位并不如上圖，而是像下面的這個(gè)圖。這個(gè)五行方位圖必須要記住的為東方暮，請(qǐng)?zhí)貏e注意湖中的方位是以易經(jīng)的方位為準(zhǔn)

本節(jié)目由人民東方出品五行的方位，上面的兩個(gè)圖只是便于說明五行相互深刻的關(guān)系，而五行所處的方位并不如上圖，而是像下面的這個(gè)圖。這個(gè)五行方位圖必須要記住的為東方暮，請(qǐng)?zhí)貏e注意湖中的方位是以易經(jīng)的方位為準(zhǔn)

本節(jié)目由人民東方出品五行的方位，上面的兩個(gè)圖只是便于說明五行相互深刻的關(guān)系，而五行所處的方位并不如上圖，而是像下面的這個(gè)圖。這個(gè)五行方位圖必須要記住的為東方暮，請(qǐng)?zhí)貏e注意湖中的方位是以易經(jīng)的方位為準(zhǔn)

本節(jié)目由人民東方出品五行的方位，上面的兩個(gè)圖只是便于說明五行相互深刻的關(guān)系，而五行所處的方位并不如上圖，而是像下面的這個(gè)圖。這個(gè)五行方位圖必須要記住的為東方暮，請(qǐng)?zhí)貏e注意湖中的方位是以易經(jīng)的方位為準(zhǔn)

和時(shí)而生肖的五行分類不同，關(guān)于家畜的五行分類，黃金內(nèi)經(jīng)里有記載，按照家畜的五行分類則是雞屬木陽屬火，流屬牛屬土，馬屬金，麻薯菌，豬薯水，早晨是一天的春天，而木是蜀春基

記憶實(shí)現(xiàn)了五行與陰陽的結(jié)合，在愿聞其語三陰三陽奈何知的命題下，通過將五行所生之五氣改造成含有均像二火的六氣，并與三陰三陽地支配合，則全面實(shí)現(xiàn)了天天干以地，地支五行與陰陽等密切配合

恭喜自宮南北朝好，接下來到了誰，誰大家注意有分界五行，大家還記得不記得誰開黃綠有個(gè)說法，還記得昨天剛講五行蛇在開黃，因此這五行大家就不是莫易廢貴大病，因?yàn)槟讖U，貴大病被廢了

那我們先來讀一讀五行對(duì)五體的擺放口訣，在我們學(xué)習(xí)第五課時(shí)，五行對(duì)應(yīng)五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對(duì)應(yīng)的口訣是五行屬木，對(duì)應(yīng)肝，五行屬火，對(duì)應(yīng)心五行屬土，對(duì)應(yīng)脾，五行屬金，對(duì)應(yīng)肺，五行屬水對(duì)應(yīng)腎

講到五星喜劇叫范圍拉遠(yuǎn)一點(diǎn)，在丙丁要從五行拉在一起講，加以丙定圖五行同意，這個(gè)時(shí)代是皇帝死的山華武帝皇帝以前沒有摘丙丁記錄是素食，那么固持洗劑就拉拉到一斤里面了

外界的哪些隊(duì)員體的影響，總一總結(jié)出來的是六銀邪氣，我們把自然界的風(fēng)暑濕燥，寒火五行表五行表還是強(qiáng)調(diào)被五行表五行表的木火土，金水對(duì)應(yīng)的分屬濕燥寒，一定要記著那么分屬濕燥，寒火即為自然界存在的六種氣，六種狀態(tài)，六種六氣自然界床子的六種六氣在正常情況下

不管鉆哪里修門都是水桑門，渡門屬木，不管鉆到哪個(gè)宮位，它的五行都是木井門為火，死門為土，經(jīng)開二門屬金，不管賺哪里，它的五行都是金八門的五行和他原始宮位記住酒心縫紉，沖服音樂，助心馮瑞，馮潤(rùn)重復(fù)音瑞助興

上一講，我們和大家講了就是陰陽學(xué)說，那么今天就和大家說一說，五行學(xué)說五行的觀念，五行學(xué)說五行觀念，五行學(xué)說它的來歷和演變五行在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，可以說是由來已久了