邪王好悶騷狂妻別撩火

火熱的商人多見高熱，煩渴，橫出，賣紅薯等癥，又因其主動而言上，故火熱傷人則常見神秘擾亂，表現(xiàn)為心煩、失，眠、狂躁，妄動，神昏眼欲等火翼傷筋好氣，火邪之火熱之邪，最易破境

立方補中益氣湯火性巖上火以熱的區(qū)別熱，多由外邪所引發(fā)，如風(fēng)熱，暑熱，濕熱之類的病邪濕熱，邪氣侵襲，導(dǎo)致熱熱，導(dǎo)致火陰陽失調(diào)，陽氣抗盛火多由內(nèi)生如心火上炎，肝火抗盛，膽火橫逆等病變，導(dǎo)致火陰陽失調(diào)，陽氣抗盛

其中陰壽雖易，總以逆自定之逆，則以陰陽盼之，變了癲狂暗癲狂一陣名義而圓童癲噓而狂，時癲為興陽之不足，神師錯迷狂，乃邪火之橫，行神無定，主治黃誤，以祛邪滅火為藥，白通智齒不主于交通

天山對天地匹風(fēng)地觀，山地波火地盡火，天大有抗為屬水邪結(jié)束碧水詩洞為山山果壁，山天大敘，正為雷雷地獄，雷水線，雷鋒狂地風(fēng)聲，水風(fēng)景則風(fēng)大過則雷，隨續(xù)為風(fēng)風(fēng)間小訊空火佳人

當(dāng)他這時如夢飛，夢似對黑醉武神真靈已入天宮中區(qū)四大主心平正，黃通知中不可認(rèn)對粒子以邪為正，不止，因而不出法權(quán)，又而流入邪中，忽而風(fēng)魔，忽而狂邪集成山氣虛山會之不足，不可謂古魔鏡詳顏于此，生神起火不厭殊

活生邊景成痰，火與痰吶相結(jié)，形成痰火喪擾，現(xiàn)身而發(fā)病，或者外感熱病，邪熱夾痰，內(nèi)陷心包野字這個湯果繞行痰火擾心的臨床上的主要表現(xiàn)有心煩，口渴，失眠多夢，面色面紅漆除尿赤，便秘重者狂躁妄動，語無倫次，苦笑無常

火熱易擾，心神火熱，與心相通，應(yīng)故火熱之邪，入于營血，有意影響心神，輕者心神不寧而心煩失眠，重者可擾亂心神，出現(xiàn)煩躁不安或神乎溫瞻禹等癥故素問治真藥大論說諸熱冒赤皆屬于火諸造狂，越皆屬于火

本病初期多以邪識為主，治療當(dāng)理氣解郁，暢達神經(jīng)，降火禍痰，使化瘀通嗆后期是以正虛為主，當(dāng)補益心脾，滋陰養(yǎng)血，調(diào)整陰陽，痰氣，消敵，心肝虛二虎傷陰生痰，火癲狂夢，醒痰熱瘀

與百姓同之，與王合勇王曰寡人有疾，寡人好色曰昔者太王好色安全，非適應(yīng)故宮，反過來招走馬帥氣水壺置于其下，遠居將你欲來，須于當(dāng)日誓言內(nèi)務(wù)怨你外物狂呼王如好色，與百姓同之與王何有

三血虛受風(fēng)，防己地黃湯證防擠地黃湯用于治療，狂躁不寧，行為反常自言自語不休，脈浮但不惡寒發(fā)熱的病癥。解毒素有陰虛血熱之體，感受風(fēng)邪風(fēng)為陽邪，亦入理化熱風(fēng)之邪，熱與理之陰虛，血熱相搏，則化火生風(fēng)，熱擾心神

如陸赤腫痛，咽喉腫痛，口熱，使得生瘡泥爛壓制引腫痛而令腫痛和流濃等火熱，亦要心神火熱與心相通映。故火熱之邪入侵與應(yīng)，贏學(xué)優(yōu)異，影響心神清折心心，不應(yīng)保心反失眠，重則克擾亂心神，出現(xiàn)道狂道不安或神婚粘魚等政府故素，問是真要大論，說注熱

在默默無聞的小心和小乙哥倆之后，商朝終于等到一個足以媲美成湯和大霧的牛人，他就是被父親小乙給予厚望的武丁，懷著復(fù)興商道大業(yè)的雄心壯志以及復(fù)興的遺愿登上王位。武丁屬于悶騷型人格，而且是極品悶騷

老人魚頭云南四級用光公使四張干戈七陽元方強，故居者有其長行者，有裹能養(yǎng)，可以元方強王和好貨，與百姓同之于王，何有王曰寡人有疾，寡人好色曰妻子太王好色愛，絕非詩人

說完了第一，第二次華山落將的臺兄臺，最后再講講第三次華山論劍的教授和副教授，其東邪西狂南增中頑童，其中東邪和南增分別是低燈和黃藥師剛才說過你不再說了，西狂楊過此人

火熱擾動心神則心煩失眠，狂躁沾雨，火邪傷筋，故口渴便干尿滑火，熱鹽上則面赤，舌尖紅下或口舌生瘡，潰爛，疼痛，熱魄，血旺，行則吐血，逆血等辯證要點。本癥以心神癥狀與火熱上炎癥狀或血熱忘形癥狀同時出現(xiàn)為辯證依據(jù)