番外論人格分離帶來的嚴重后果

各位親愛的朋友們，今天我們繼續(xù)分享心理咨詢與治療的理論及實踐。第四章內(nèi)容邊緣人格障礙與自戀人格障礙的處理邊緣人格異常與自戀人格異常，似乎都源于個體在分離個體化階段中的創(chuàng)傷和發(fā)展紊亂問題

如果構成對具體人格權的侵害，直接用具體人格權來判案就行了，沒有必要訴諸于一般人格權明白沒有最后受害人實際遭受了精神損害并造成嚴重后果，那么這個時候可以主張精神損害賠償

叫做分離性身身份識別障礙，分離性身份識別障礙，以往被稱為多重人格障礙，在某些出版物中也被稱之為理解性人格疾病是一種心理疾病。簡單的來解釋就是病人身體內(nèi)由于存在多個人格，而且多個人格之間不能夠相互存在，無法正常的識別自己的身份

另一些另一認知行為模型認為轉(zhuǎn)換障礙涉及分離性體驗分離，在患者主觀上感受與自我的分離感，人格分離或與環(huán)境的分離感現(xiàn)實分離處于分離狀態(tài)時，患者對思維感受，記憶和身份的覺察及整合發(fā)生了改變

由于造成抑郁的原因，常常來自于抑郁者早年無法避免的分離，這種分離又使成長中的兒童難以體會到父母的愛意和保護，兒童因此才被迫切斷關系紐帶，用意志來抵御這種分離，逐漸形成抑郁人格

對于一個個體偶爾思維迷失或者驅(qū)車到某地卻回憶不起旅途的細節(jié)也是正常的。那么我們有三種分離障礙，主要的分離性身份障礙，分離性遺忘癥和人格解體現(xiàn)實解體障礙，人們會將這些癥狀保密因為感覺到尷尬或者困惑

人格有兩種方式，一是觀察人格的活動，也就是所謂的不認同它。另外一種方式則是徹底潛入于人格之中，人格定基于不認同的自我了悟狀態(tài)本質(zhì)上是跟自我分離的，因此并沒有完全和本體整合

在理論上，我想補充一點，近年來，隨著克萊因?qū)W派精神分析理論的發(fā)展，一定程度的攻擊性被看作是分離個體化的助力攻擊性，因為在人格發(fā)展的過程中，被認為具備了積極的面向

那人生關系在這兒平等主體之間，基于人格和身份好人生關系強調(diào)是人格和身份關系，對不對人格關系，身份關系而發(fā)生的與人身不可分離，不具有直接財產(chǎn)內(nèi)容的權利和義務的關系

此種保護體系構建在一元的人格權構造上，以一個同一的人格權包括精神利益及財產(chǎn)利益，依其性質(zhì)內(nèi)容做出不同的保護，不將財產(chǎn)部分從人格權分離出來。作為一種獨立的財產(chǎn)權民法，保護死者，人格利益涉及死者人格利益所包含的財產(chǎn)利益，在不同主體之間的平衡問題，實踐中應從以下幾個方面把握

人身關系主要是平等主體民，人身關系是平等主體之間的，基于人格和身份，人身關系是人格和身份，人格關系和身份關系對不對，好分清楚，那與人身不可分離，不具有直接財產(chǎn)的內(nèi)容的權利和義務的關系

盡管對這片無限水域的理解和討論是超越人類的理解力的，但是埃及人將此世界中糾纏在一起的那些屬性人格化為幾對不可分離的男女伴侶，男子為青蛙女子為舌，努恩與腦嚙特為無限水域

由于造成抑郁的原因，常常來自于抑郁者早年無法避免的分離，這種分離又使成長中的兒童難以體會到父母的愛意和保護，兒童因此才被迫切斷關系紐帶，用意志來抵御這種風靡，逐漸形成抑郁人格

精神分析治療在患者恢復記憶以后，仍需要全面進一步的心理治療，特別是精神分析的一個治療幫助患者領悟，促進其產(chǎn)生如此深的分離性，癥狀的內(nèi)在沖突所在，使人格分離的各部分逐步整合并穩(wěn)妥

不會擔心失去自己的個性化特點，并且他們會以更加堅實的自我為基礎，而進入到后來的信心里及社會心理階段中，邊緣人格障礙與自戀人格障礙的處理邊緣人格異常與自戀人格異常，似乎都源于個體在分離個體化階段中的創(chuàng)傷和發(fā)展紊亂問題