尋道無涯

且為顛為滅為崩，為絕，星河而出，且為聲為名，為妖為力筆，且為嬰兒，一語之為嬰兒筆，且為無挺奇，一語之為無挺奇筆，且為無涯一語之為無涯法之入于無知，辱不知福路其必矣

雖然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其為顛，委滅為崩畏懼心何而出，且為生為眠為妖為孽，比起為嬰兒一語之為嬰兒，比起為無聽忌，一語之為無聽忌比起為無涯，一語之為無涯

且為生為名，圍妖為逆，筆氣為嬰兒，以魚之為嬰兒，比欠尾無聽，急立于之為無情起彼其為無涯，以語子為無涯，答之入于無詞。如不知府唐郎戶怒其必已，當(dāng)居者，不知其不勝日也

雖然之二者以患就不欲入，何不欲出行就而入，且為顛為面，為崩為絕，心好而出，且為生，為名為妖為念，比起為嬰兒，亦為之謂。嬰兒比起為無挺奇異與之謂，無挺奇比，且為無涯，異為之謂無涯

且為顛為面，為風(fēng)，為厥風(fēng)，為心懷而出，而且為生為民為妖為面，理解為嬰兒一語之為嬰兒，以且為無聽音節(jié)，一語之為，無聽音節(jié)，以且為無涯，一語之為無涯達真入于無知，是不是就要再來了

為崩為絕，心合而出，且為生為明，為妖為孽，并且為嬰兒一語之為，因而筆寫為五挺級一語之為五挺級筆，寫微無涯，一語之為無涯，達之入遺無私辱，不知服堂郎乎怒其必與當(dāng)居者不知其不勝任也

是把解散烏鴉軍的事兒交給陳瞎子，陳派了人持服命至無涯軍宣布改制軍令，集料使者到達烏亞軍駐扎地點，卻找不到人影烏鴉君逃了，此后就是尋找他們也不難找，無非是哪個三奧里或是荒無人煙的所在

那么，卓文君在成都的故宅何處尋卓文君和司馬相如皆為恩愛夫妻后，在成都專心致志的研究文學(xué)與琴棋詩書從事創(chuàng)作，他們以勤而相識，故在成都，留下了著名的琴臺遺跡，在成都西郊老西門外原來的一望無涯的農(nóng)田里

雖然知二者有患，舊不欲入，何必出，行舊而數(shù)，且為顛為滅為崩為絕心，何而出且為生，為名為妖為孽，比起為嬰兒一語之為嬰兒，比起為五挺棋，一語之為吳挺齊，并且為無涯一語之為無涯

雖然知二者有患就不欲入，何不欲出行就而入，且為癲，惟滅為崩為絕星，何而出且為生，為民為妖為虐比，且為嬰兒育之為嬰兒，比起為無聽其意，與之為無，聽其并且為無涯，一語之為無涯

以便在護床差的空心內(nèi)進京出除。我講的方子在景讀后面是一片樹林，警察會有無涯麻雀跟葛中鳥兒匪難七種，可能是蕭蕭的回請尿霸在胡扎里造了，我還孵化了小娘，其次說沒當(dāng)無涯，想要烤緊這個尿槽時

雖然這二者有患就不欲入，何不欲出行就而入，且為顛為滅為崩為絕星河而出，且為生為明，唯養(yǎng)唯念比起為嬰兒一語之為嬰兒比起為無挺齊一語之為無挺奇，并且為無涯一語之為無涯，達之術(shù)于無癡，逐步支付，螳螂乎怒氣，必當(dāng)不知其不生刃也

雖然之二者有化，就不亦入，何不亦出行就嫁入結(jié)為滅為風(fēng)為絕心，何而出解為生，生命為嚴(yán)為烈，筆解為嬰兒一語之為嬰兒筆解為無挺級一語之為無挺級筆解為無涯抑郁之微無涯達之入于無癡入，不知福。唐難乎怒其必以，但君者不知其不勝任意也

問術(shù)乎，失歸觀天文以己便查人文以成化，能經(jīng)緯區(qū)域彌倫以縣發(fā)揮事業(yè)彪炳辭義故之道言勝以垂文勝。因文以明道旁通而無涯，日用而不愧，亦曰古天下之動者，存乎詞之能，古天下者乃道之文也

無奈蛇父巧異，物施所依然物失所依，不然吸著莊中夢為湖底習(xí)慣人乎敵。至于失志，不知周易恩人舉，則區(qū)區(qū)人周一不知周之夢為蝴蝶雨忽底之夢為周語，周與湖底則必有非此之位，逆質(zhì)量養(yǎng)心主第三吾生意有雅而知，以無涯，以有牙隨無涯大意，一而為之者大而已