古文觀止孔子世家贊筆記

管菜世家陳奇，世家，魏宋，魏世家，宋世家，晉世家，楚世家約完勾踐世家，正世家，趙世家，魏世家，韓世家田徑種完世家，孔子世家，陳設世家外戚世家楚元王世家經(jīng)驗世家祈禱徽王世家肖像國世家朝向國世家劉侯世家

傳統(tǒng)上經(jīng)常直接將孔子世家中的說法當作事實，只以太史公司馬遷的這篇文章來認識孔子司馬遷是個了不起的史家，而且嫉妒尊崇?？鬃樱貏e將孔子的生平列入世家而不放進列傳里，給了孔子一個基于歷史頻段的貴族身份

他頂多是項羽列傳，孔子世家，孔子又不是諸侯，孔子是布衣普通老百姓，他應該稱孔子列傳，那世某先自己搞糊涂了，自己弄得體力自己搞不出，不是他為尊崇孔子，把他本來是不依平民，應該放列專案，把他生意等孔子世家這個清楚了

某一事記載孔子朱砂壽正某一案起，源頭是荀子。后來在呂氏春秋說院，孔子家與史記，孔子，世家等書中均有記載，說孔子為政，七天就殺了魯智文人壽正某為了將孔子朱砂壽正某事做事時，更找出了孔子，誅殺邵正某的深層原因，即邵正某與孔子素來有戲

孔子弟子什么時間談論記錄的為孔子守喪。三年期間，史記孔子世家記載孔子藏魯城碑死上弟子結福三年，新商璧相絕而去則哭，各附近哀或復流唯子，故盧瑜種上凡六年去孔子死后，弟子皆在孔子墓地守三三年，為子貢在墓地守了六年才離開

今天為大家?guī)淼氖菍嶋H三卷四十七孔子世家第十七孔子出生于魯國昌平鄉(xiāng)的縣議。他的祖先是宋國仁，他的曾祖父叫孔房叔，生了兒子伯夏生的兒子叔良義殊良義，語言是女子慈湯生了

在史記孔子世家中，孔子是有過獻身說法的過府惠公舒適，以府叛府，人執(zhí)孔子，弟子有公良辱者，以私車五成，從孔子，其人長而閑有勇力，未曰無錫，從夫子遇難于匡，今又遇難于此命，也已無與夫子在離難寧斗而死斗極善

從這一個時代的數(shù)字來看，老子應該是比孔子要晚得多的人，然而卻有孔子向老旦問禮的故事，并且竟被竟然被史記孔子世家采用了儒家的文獻禮記曾子問禮有關，這個故事的記載居然有四條之多

我們從孔子世家中記載，就孔子跟思鄉(xiāng)之學琴這個來看，可以看到孔子學習各方面記憶都是非常認真，學的也非常深入，非常投入，包括像孔子說叫儒太廟，美師問就從這些事情上我們可以想一下

又如太史公做孔子世家，而不是做列傳，因為孔道之傳比爵位更長，又特別為孔子做仲尼弟子列傳，其他如墨子，孟子，荀子等。太史公都沒有為其弟子做列傳，以表示對孔子的特別崇敬

一個是奇怪的一切，例如史記中世家本來是記載諸侯和大臣的事，而孔子不是諸侯，也列入是講司馬遷的意思是孔子有千秋的事業(yè)，說孔子的言行思想影響將給予千秋，后世將他列入世家

子曰天生得于環(huán)腿，即如魚和楊朝明教授說，本章是孔子周游列國，途經(jīng)宋國時候發(fā)生的事，在史記孔子世家當中說孔子去曹釋宋，也就是孔子離開曹國，去到宋國與弟子洗禮大樹下，和他的學生們在大樹下演習禮儀

據(jù)司馬遷在實際孔子世家中介紹，孔子晚年研究起了周易，而且到了癡迷的程度，說孔子因翻閱周易次數(shù)太多，以至于為每邊斷了三次，尾邊具體是什么東西怎么翻書多了，尾邊就斷了

關于公元前五一七年孔子的士棋司馬遷的實際孔子世家中還有這樣的記載為高陽子家臣予以通呼進攻高昂子是一個名聲不好的齊國貴族，但是為了能夠得到齊景公的重用，以達出世治世的目標，孔子可以做一個名聲不好的貴族的家臣

孔府世家的世代傳承奠定了獨特的文化基調，還是孔子所開創(chuàng)的文文化體系源源不斷地滋養(yǎng)著中國的傳統(tǒng)文化，正如被稱為中國最后一為儒家的梁書明所說，孔子以前的中國文化差不多都收在孔子手里