我意不滅

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

神不滅論者或許沒有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無(wú)法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨，勉強(qiáng)

死的是肉體，但是靈性是不會(huì)死的去世的，只不過脫下一件衣服道是不滅的，他也不生不滅，不夠不盡。你發(fā)現(xiàn)沒有這東西講的一樣，這是谷神不思的意思，我們跟經(jīng)濟(jì)上有沒有發(fā)生聯(lián)系了，沒有你發(fā)現(xiàn)你跟前面一起上一發(fā)生聯(lián)系的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)太美妙了

你稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些處于常年中朝冷戰(zhàn)的家庭關(guān)系中，那些人一般都是一身痛病，宇宙法則也物質(zhì)不滅，定律與同樣有能量，不滅定律，所有在關(guān)系中形成的情緒都是一種被堵塞的能量

不思貧國(guó)不滅，資國(guó)不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說和網(wǎng)君子實(shí)為君子實(shí)，丙心無(wú)盡，誰(shuí)生利接至今為梗憂心因念我圖語(yǔ)我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購(gòu)民多過共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語(yǔ)生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒有人能把它偷走了，同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

我們生命的本來(lái)不生不滅，這不生不滅的本源，要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹，不知常，妄作兇醉，生夢(mèng)死，盲目人生，那將沒有好結(jié)果的知常，要把握住道的本源，才懂得做人才懂得做事枝腸便能容胸襟，可以包容萬(wàn)象，蓋天蓋地

在一切緣起，足如辱不動(dòng)的是我們的佛性，我們一定要把這個(gè)佛性找出來(lái)，在一切儒生般的升起和滅去當(dāng)中，不生不滅的是法性，就像這個(gè)高三般的福德，看著是福德，但是他福德總有消防的意

到天空的女兒那去空中有一個(gè)聲音回答道人魚是沒有不滅的靈魂的，除非他獲得一個(gè)凡人的愛情，天空的女兒也沒有永恒的靈魂，但是他可以通過自己的善行來(lái)為自己創(chuàng)造一個(gè)不滅的靈魂

他是始終不滅的爭(zhēng)長(zhǎng)如一，他是不生不滅，不來(lái)不去，不爭(zhēng)不減的，不動(dòng)不搖的，不用真心修法，而是用對(duì)勁升起的，對(duì)著不同的境界，根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來(lái)修

修煉氣脈是生滅法，一步有一步的現(xiàn)象，一步有一步的征候能把握住那個(gè)不生不滅的話，最后修正道，不生不滅才成道這個(gè)問題。諸位去研究你們?cè)谧暮芏嗌晖ǎ缡赖廊?，但是調(diào)到儒釋道三教的綱里爬不出來(lái)的還蠻多

別相約雷電之后，再往一面往事發(fā)助力李小明之無(wú)幾無(wú)形約李小明之間互相夜，劉老師不滅病無(wú)酒，將月是不滅病成干夜六三十七肉與獨(dú)叫戀不久，相約欲讀未不當(dāng)夜。六字十七詩(shī)的黃金的金石立見真是甘子的歷史，立見真機(jī)，兩約立見真機(jī)被廣演六五是干擾我的關(guān)鍵力，真真地五九將約真地五九得大業(yè)