不滅修羅道

每每戰(zhàn)士便有無數(shù)亡死的軍魂，而這些軍魂中又以非戰(zhàn)士而死的軍魂最為厲害，軍魂自然是極難度化的，而且生魂說不被度化，因其死前怨念極大，會投往阿修羅道，成為魔兵，其為厲害

大多長相黑黑瘦瘦，面無光澤，怒目鼻子彎彎曲曲露出眼白較多。從修羅道投生人間的眾生男的長相又高又大，眼白較多，雙目圓睜，牙齒尖尖的，女的則長相美麗，但臣恨心強，高傲自大

一種高維是天道的高維，是對我們?nèi)说烙绊懽畲螅蚕⑾⑾嚓P(guān)，也是最近的一種高維的維度，天道的高位，有些人他不是天道，他可能是阿修羅道，這個對于我們蕓蕓眾生有些時候分不清楚

一個有形的身軀，未來色身則是亡靈所體驗到的未來，投身時的身軀亡靈。在投胎中，英可以誕生在天道，阿修羅道，人道，畜生道，惡鬼道或地獄道體驗各不相同的世界，這些神奇的令人難以置信的力量，都是業(yè)力作用的結(jié)果

出生于富于極快樂的家庭，于是生活無憂，可比予生理天道。雖然家財豐厚，但還不知足好斗爭，期許不安，可比喻阿修羅道一般有喜怒哀樂的普通人士，終于人道欲曾或招老易者可比予促成道，經(jīng)常被強烈的欲望所控制而永不知足者

尤其是騎兵修羅道生死道的加入，讓天王人很是費了一番手腳才勘看完成糾纏的任務(wù)，但他們沒想到的是在搶親的隨后，一貫?zāi)切﹦π愕谋憩F(xiàn)極其高光，本來穩(wěn)穩(wěn)把握的爵士卻在最后關(guān)頭遇到了障礙，天狼人不得不再死，糾集一對強手

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會遠(yuǎn)將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒有人能把它偷走了，同樣時間會偷走人的生命時間會偷走時間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

不思貧國不滅，資國不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說和網(wǎng)君子實為君子實，丙心無盡，誰生利接至今為梗憂心因念我圖語我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購民多過共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

他是始終不滅的爭長如一，他是不生不滅，不來不去，不爭不減的，不動不搖的，不用真心修法，而是用對勁升起的，對著不同的境界，根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來修

到天空的女兒那去空中有一個聲音回答道人魚是沒有不滅的靈魂的，除非他獲得一個凡人的愛情，天空的女兒也沒有永恒的靈魂，但是他可以通過自己的善行來為自己創(chuàng)造一個不滅的靈魂