竊天神決

山中的秦鳥野獸，因?yàn)樘焐竦慕躺屓瞬皇娣?，再加上他喜歡打架，動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨(dú)自住在山洞里，無聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

據(jù)說小千世界節(jié)后重建時(shí)，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

為求下雨，把朱線雨點(diǎn)點(diǎn)也沒拉箭，莊稼曬成研磨面兒，還不見你顯靈驗(yàn)，一敗天神受命，長二敗天神眼不花三敗天神多心好，四敗天神的胡須還是這么長修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門，老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個(gè)秦軍士卒大笑

邊去找他信任的一位巫師，那個(gè)巫師不想與田安國與漢朝交好邊對他說天神知道以接見漢史非常震怒，想要平息天神的怒氣，必須把漢史的那匹寶馬獻(xiàn)給天神，不然天生就會(huì)降下災(zāi)難

現(xiàn)在問題來了，誰扯頭誰成為在請教了軍師后，天神很刻意地跟魔鬼說中天神一定要扯龍頭魔鬼，因?yàn)樯远嘁?，就認(rèn)定天神要扯頭，一定是為了有什么不為人知的利益，或者成為會(huì)有什么麻煩

接下來看第四種預(yù)知夢，那預(yù)知夢跟天神指引的夢就不一樣了。天神指引的夢，它是天神，就是說高維度空間的光體生命體真正下來，進(jìn)入到人類時(shí)空，干擾了人類時(shí)空，它有運(yùn)動(dòng)軌跡入到某一個(gè)該指引的人生命里

有一天，一個(gè)婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎，被這天神看見了天神一怒，命令把人間的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時(shí)候，狗跑過來求情說給我留一口吃的

有一天，一個(gè)婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎，被這天神看見了天神一怒，命令把人間的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時(shí)候，狗跑過來求情說給我留一口吃的

當(dāng)三十三天都被后來者住滿時(shí)，他們也逐漸退居到了山下，于是就被稱為阿修羅，意為非善處天神，但是仍屬于天道，天壽也與任立天相同，都是千歲常駐，任立天的天神則是善處天神阿修羅從十祖輩就遇任立天不合

他便因此認(rèn)為天神不靈，并且命人撥下這些木偶天神的衣服，抽打侮辱不算，而且還毀壞了這些所謂的天神，無以又命人縫制了一個(gè)大皮囊，將其住滿動(dòng)物的血液，并將皮囊掛在高桿上，無以命群臣前來看著他親自用劍射破皮囊囊中的雪流落于地

那如果非要將這兩位綜合一下，我們或許可以認(rèn)為，血字頭的亞語曾經(jīng)是人面學(xué)生的天神，因?yàn)橥鏊辣晃讕焸儾划?dāng)復(fù)活后迷失了心性，后人為了將其區(qū)別于曾經(jīng)的天神，亞虞就給了他一個(gè)

六變而治相物及天神凡月園中為公，黃忠為絕，大畜為止。孤選尾語雷谷，雷陶，孤竹之管，云河之秦氏五云門之五冬日，至于地上之源，秋晝之若葉六變直，天神皆降，可得而離異

五變而治戒物及土旗六變而治相物及天神反悅，元忠為公，黃忠為決，太促為止，孤顯無欲，眉骨雷逃，孤主之管，云和之景，色云門之舞。冬日至于地上之元，秋奏之若月六變，則天神皆將可得而離異