亂戰(zhàn)武俠世界傳奇

說到唐傳奇當(dāng)中有一部分具有武俠色彩的文言短篇小說作品，再到水滸傳，我是以后，我們會(huì)講一個(gè)專題，我把它定位成中國(guó)古代第一部白話長(zhǎng)篇武俠小說，它已經(jīng)具備我們現(xiàn)代的武俠小說所要求的全部的主要因素

上面那些不能夠?qū)懙念}材是國(guó)家的意識(shí)形態(tài)決定的，而第二種不能寫的題材是市場(chǎng)決定的。很多人喜歡寫武俠小說，我都會(huì)潑冷水。為什么，因?yàn)槭袌?chǎng)不喜歡武俠小說，現(xiàn)在的武俠小說除了在古今傳奇之列，雜志上能夠存活為其他的

取材于大中馬描寫法國(guó)十七世紀(jì)的時(shí)候的一個(gè)故事，首先說一下今天咱們是個(gè)歷史節(jié)目大中馬寫的這個(gè)三個(gè)火槍手，雖然你可以把它當(dāng)作英當(dāng)成一個(gè)英雄傳奇，或者說武俠小說外國(guó)版的武俠小說看

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動(dòng)的范疇，沒有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功，本身或許也不是那種讓人覺得震驚，而是在某種特定的極限場(chǎng)合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當(dāng)代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說，例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來。幾乎所有的武俠小說都和現(xiàn)實(shí)世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實(shí)世界中掌握權(quán)力和金錢，便掌握了視覺不同

特別是江湖奇?zhèn)b傳影響非常大，從此中國(guó)就出現(xiàn)了武俠文學(xué)熱。除了江湖奇?zhèn)b傳之外，平江不笑聲，還有一部重要的武俠小說叫近代俠義英雄傳江湖奇?zhèn)b傳雖然名氣淡，但故事比較混亂，前后還有接不上的地方

普通人的通透之路武俠世界的故事說完了，說說今天的現(xiàn)實(shí)世界，今天最接近武俠世界的一個(gè)領(lǐng)域就是晉級(jí)體育。比如冬奧會(huì)的冰球，各種雪上項(xiàng)目是極限最激烈，對(duì)抗最強(qiáng)，最富有觀賞性的運(yùn)動(dòng)都有許多門道，如果只是自己摸索著，隨便看看

這是一個(gè)不會(huì)武功的小傻逼，在宗武俠的世界里，寫文成神的故事論進(jìn)副本，帶錯(cuò)裝備怎么辦，金手指跑錯(cuò)了，片場(chǎng)一起上天和太陽肩并肩不抄襲，不班以名家名作女主的小說詮釋作者的腦洞，覺得不喜歡我們江湖，再見不思女主是貓眼軟萌，呆毛亂翹的小基羅

他將位置世界逐漸變成中華世界，兩人的合作異常愉快，現(xiàn)在就是我們離開張騫，進(jìn)入那場(chǎng)偉大的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)和傳奇的西漢帝國(guó)，對(duì)中華世界的再鞏固，欣賞一下中國(guó)人舍我其誰的血性與堅(jiān)韌不拔的志向。第七節(jié)，中華世界的在鞏固劉徹時(shí)代是中華世界的

郭靖黃蓉第一次見面花了多少錢，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢的。我們可以看到金庸武俠小說里邊的主要貨幣一般都是白銀

同樣的超問題在超音電影在中國(guó)的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級(jí)英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場(chǎng)的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

很多人批評(píng)武俠小說不合乎法治，我覺得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個(gè)幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國(guó)武俠小說的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

這部作品敘述的是以樊家樹作為中心的多角戀愛的故事，中間穿插了軍閥劉國(guó)主的仗勢(shì)，霸占民女的情節(jié)，以及關(guān)壽峰婦女的籌強(qiáng)，浮弱的武俠傳奇作品在思想和藝術(shù)方面均比村民外史和金粉世家高出一籌

我們第一次相見，正是在杭州那年一九年，我代表中央電視臺(tái)像查先生購買笑傲江湖的版權(quán)，那是我年富力強(qiáng)，在拍完三國(guó)水滸之后的休息期間，正沉醉于查先生塑造的武俠世界，英雄主義情節(jié)被您點(diǎn)燃，金鐘的武俠情懷熊熊燃燒

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠