暗骨之孤

其可以靜脈之中與景氣相搏，則敗滿慢則動(dòng)而不可按顏犯，其可與腸胃之間搏贏之下，血不得三效落基于孤冬暗之，則血?dú)馊?，暗之痛之，還即可以邪氣之脈則，而是暗之不能及，故暗之無(wú)意也

以行及典禮系詞焉以但及其兇事，故謂之堯即天下之則者，存乎掛骨天下之動(dòng)者，存乎辭化而才之，存乎變黑而行之，存孤通神而明之，存孤其人貌而成之，不言而信存孤德性，即辭下傳

甚至步履困難，只能逐根著地檢查時(shí)，懷著前方暗之痛順逐身區(qū)活動(dòng)，努力擊鼓內(nèi)外頭離位傷筋時(shí)，指骨內(nèi)頭和外頭處微決，疼痛，腫脹都不明顯，不太學(xué)習(xí)。檢查時(shí)支骨內(nèi)頭或外頭處暗之痛，腎主相內(nèi)歪斜，十只骨外頭疼痛主向外歪斜，使支骨內(nèi)頭疼痛且活動(dòng)不利

或痛順不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之無(wú)異者，或喘動(dòng)應(yīng)守者，火星與被相引，而痛者或邪樂與少婦相引而痛者或腹痛，飲陰骨者或痛束膝而沉積者，我觸然痛死不知，仍有少間復(fù)生者

締約其痛或猝然而止者，或痛勝不休者，或痛勝不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之無(wú)異者，或喘動(dòng)應(yīng)守者或心與背相引，而痛者或邪類與少婦相引而痛者或腹痛，飲陰骨者或痛訴息而承基者

帝曰其痛或猝然而止者，或痛腎不休者，或痛腎不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之無(wú)異者，或喘動(dòng)應(yīng)手者或心與背相引，而痛者或邪淚與少婦相引而痛者或腹痛，引陰骨者或痛肅膝而成肌者

這就是意義中卦中所說(shuō)的趁虛而入，出奇之勝，暗渡陳倉(cāng)，又叫做明修棧刀，暗渡陳倉(cāng)，是古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的成功戰(zhàn)例，出自元尚仲賢基因部第一者孤家，用韓信之計(jì)明修棧道，暗渡陳倉(cāng)

楚江三句寫燕飛之處，唱離群已暗含孤字，點(diǎn)名全篇之意，自顧飲三句寫燕洛之處，描繪金散后姑息情境空闊之境，襯托艷之孤寫不成書，兩句演宴記相思一點(diǎn)，關(guān)和孤子，廖一尋三句有晏殊

帝曰其痛或猝然而止者，或痛腎不休者，或痛腎不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之無(wú)異者，或喘動(dòng)應(yīng)手者或心與被相引，而痛者或協(xié)力與少府與少婦相引而痛者或腹痛而或腹痛您陰骨者或痛訴息而承積者

或痛甚不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之無(wú)異者，或喘動(dòng)應(yīng)手者或心與被相引，而痛者或鞋類與少婦相引，而同者或腹痛，飲陰骨者或痛肅兮而成饑者，或猝然痛死，不知人，少間復(fù)生者或痛而嘔者

五變而治戒物及土旗六變而治相物及天神反悅，元忠為公，黃忠為決，太促為止，孤顯無(wú)欲，眉骨雷逃，孤主之管，云和之景，色云門之舞。冬日至于地上之元，秋奏之若月六變，則天神皆將可得而離異

第一，其痛或猝然而止者或痛，甚不休者或痛，甚不可暗證或暗之而痛之者，或暗之而無(wú)異者，或喘動(dòng)應(yīng)手者或心與被相引，而痛者或邪類與少府相引，而痛者或腹痛，飲陰骨者或痛受吸引而成疾者或突然痛死，不知人有少見復(fù)生癥

或痛腎補(bǔ)休者或腎痛腎不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之無(wú)異者，或喘動(dòng)應(yīng)守者或心與相心與被相引，而痛者或邪類與少婦相引，而痛者或腹痛，引陰骨者或痛束膝而沉積者或觸欄痛痛，死不知人，由嫂間附身者或痛而嘔者或腹痛而后泄者或痛而必補(bǔ)通者

王之菜說(shuō)他開信孤月，祭烏皇祖病婦心底雖粉，身碎骨不足，必孤紅丸一案歸罪。孫慎行說(shuō)他網(wǎng)上不到仙底，不得鄭朱皇上不得鄭氏統(tǒng)由他一人釀成夷公一案歸罪。楊連說(shuō)他那劫王安外劫劉醫(yī)囑

骨頭壞死叫無(wú)菌性壞死，它是一個(gè)封閉性的損害，正好屬于我們中醫(yī)講的骨缺血的范疇。找腎精不足以養(yǎng)骨，久而傷骨乃隨海不足。那么孤頭患是怎么得的，它和骨關(guān)節(jié)病不大一樣，骨關(guān)節(jié)病是腎經(jīng)虧老化了