醫(yī)者何醫(yī)

我們大一剛學(xué)接觸中醫(yī)就學(xué)醫(yī)，古文老師給我們安排的第一篇一股文就是大一京城就是孫思邈。站在伊德層面論行醫(yī)的大一京城，可以說是任何行醫(yī)者終身都需要踐行德行醫(yī)者，每時每刻無不面臨醫(yī)德的問題

是以大丈夫處其后，不懼其薄處，其時不懼其華姑去筆其詞道德經(jīng)第三十九章西之德醫(yī)者千德醫(yī)一聽地德醫(yī)隱寧體神得一以靈古得一以贏外物得一生何亡得一以為天下，正其之也為千物

醫(yī)者一手掌從足背側(cè)輕輕托起換側(cè)幻部，另一手在足底面是用滾法時間約兩分鐘治療，重點應(yīng)在阿氏學(xué)出患者起眼臥位醫(yī)者站立旗旁六黑暗足根醫(yī)者一手握住，換錯小腿后側(cè)另一手以掌根部抵在患足根部，此時主患者用力向下登

熟能之災(zāi)何謂藏天下與天下不批折，不治醫(yī)者理藏天下與天下者之其理之亦也，而亦以自然復(fù)之使物各得其自然，則是以天下之理，藏天下之物，而物我之里有藏于天下之中，故皆不得其所屯

那我一般習(xí)慣站在患者的左側(cè)，我就以患者的左側(cè)來為例，我站在了患者的左側(cè)，患者仰臥在按摩床上，沒有不用枕頭。我現(xiàn)在用我醫(yī)者的右手的手肘，用醫(yī)者右手的手肘拖住患者的好診部，也就是把它抱起來了，用醫(yī)者右手的手肘托患者的候診部

我把底下關(guān)節(jié)的手法操作，再稍微說一下底卡關(guān)節(jié)后錯位底下關(guān)節(jié)后錯位患者取俯臥位。以右側(cè)底卡關(guān)節(jié)施穩(wěn)為例，醫(yī)者要站在患者對策，也就是患者，俯臥位醫(yī)者站在患者左手旁來調(diào)解患者右側(cè)底產(chǎn)環(huán)節(jié)

醫(yī)者站于后，并僅靠患者背部穩(wěn)住其身體，用一手協(xié)助換肩，另一手握住其肘部，做內(nèi)收方向，搬動后身搬法，患者座位手自然下垂，醫(yī)者戰(zhàn)于患策，用一手按斜柱換肩，另一手握住其手腕部，緩緩向后搬動

加大力度善治者是對醫(yī)術(shù)高明者的稱呼，也就是說，高明的醫(yī)者刮痧揪一揪就可以把病人的病治好。因為刮痧和艾灸都是在皮毛上的操作，那稍微差一點兒的醫(yī)者拔罐兒就可以治好病。拔罐兒是在肌膚上的操作，再差一點兒的醫(yī)者通過甄子四就可以吃好病

第十一條病人身大熱，反欲得醫(yī)者，熱在皮膚，寒在骨髓也必生大寒，反不欲進。醫(yī)者寒在皮膚，熱在骨髓液第十二條太陽病陽浮而陰弱，陽浮者熱自發(fā)陰弱者汗自出色色五寒西西五風(fēng)西西發(fā)熱，平民干嘔者

也只是主義也如何是主義，也如讀書變一型的讀書上揭示變一型的揭示上也如此的飲酒變異心，在飲酒上好色便依心在好色上如何卻是主物乘勝拘禁功夫日屬請問曰醫(yī)者，天理主義是一心在天理上

其醫(yī)案后來被錄入當(dāng)時上海著名醫(yī)者醫(yī)案集之中，費贊成與費振平的專輯證實，費氏家族內(nèi)部醫(yī)學(xué)傳承不一定是此成副業(yè)費，贊成與費振平是那一代醫(yī)者中僅有的兩位名醫(yī)，這也表明，肺是醫(yī)學(xué)正在逐漸衰敗

高中患者的小觀點患者放在醫(yī)者的后背掌牌放住。這時候醫(yī)者萬一要消患者威脅，在患者的雙腳要離地沒離地的時候，突然向上好再來一遍來公布往下說往下勾，這是正確的非法，不要把非法做成非常清楚

它不僅適用于各種急性軟組織損傷，而且適用于各種慢性軟組織損傷手法治療，通過醫(yī)者施加的外力，直接或間接的作用于損傷部位，并通過醫(yī)者的力量和技巧調(diào)節(jié)機體的生理病理變化

它是醫(yī)者以掌紙，肢體的其他部位作為著力點，在暗法的基礎(chǔ)上，在患者的體表上做有半徑的環(huán)轉(zhuǎn)運動或直線運動，從而使醫(yī)者和患者皮膚之間產(chǎn)生摩擦位移的一類手法叫做摩擦類手法

外側(cè)膚直關(guān)節(jié)扭傷和第一歇骨與第一指骨組成的內(nèi)側(cè)鋪直關(guān)節(jié)扭傷患者坐于床上，換族伸出床邊，醫(yī)者坐在患祖外側(cè)，現(xiàn)以外側(cè)膚直關(guān)節(jié)扭傷為例，一拔身搖轉(zhuǎn)醫(yī)者一手拿我鼓鼓部位將敷鼓固定