韓愈在古文觀止中的文章

歐陽(yáng)修散文的藝術(shù)特點(diǎn)一是繼承了韓愈散文的文叢資深的一面。歐陽(yáng)修散文的特點(diǎn)一是繼承了韓愈散文文，從自順的一面建立了評(píng)議流暢，委屈婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，建立了評(píng)議流暢，委屈婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格

我不知道這樣子能不能形容出大家對(duì)韓愈的感覺(jué)，就是說(shuō)他有一個(gè)道統(tǒng)在身上，他在寫文章的時(shí)候永遠(yuǎn)寫出一種重量感，好像對(duì)文化歷史傳承，他有一個(gè)很強(qiáng)的使命感，甚至在做人上你都覺(jué)得韓愈很正直

驚濤拍案卷起千堆雪，若沒(méi)有人比黃花瘦的李清照，哪有爭(zhēng)度驚起一灘歐鹿若沒(méi)有汪倫，哪有桃花潭，水生千尺不及汪倫送我親李杜文章在光艷萬(wàn)丈長(zhǎng)鋪置韓愈的調(diào)章，集詩(shī)曰李杜文章在

于家其能行古道作詩(shī)碩以移之古道如何解釋，韓愈贊許你盤什么，上文說(shuō)里盤好，古文六義，經(jīng)傳借通系之古文指先秦兩漢時(shí)期的與平體文相對(duì)的文章，里盤愛(ài)好古文，通襲其中的儒家經(jīng)典，正切合韓愈所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，這是贊許的內(nèi)容之一

所謂讀書(shū)人，便只好躲起來(lái)讀經(jīng)教，看古書(shū)，作寫古時(shí)的文章和當(dāng)時(shí)毫無(wú)關(guān)系的文章，有些心意也還是不行的，不是學(xué)寒，便是學(xué)蘇，韓愈，蘇軾，他們用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)要說(shuō)的話

韓愈是一個(gè)成千起后的人物，也正是這個(gè)時(shí)候想起的韓愈促使他開(kāi)始向韓愈學(xué)習(xí)，用韓愈的方法來(lái)進(jìn)行修身。關(guān)于韓愈的方法經(jīng)營(yíng)修身吶，我們?cè)诤竺娴膬?nèi)容之中會(huì)介紹到，今天就叫到這里

做這四種，每天四種缺一不可看書(shū)，就像你去年看史漢書(shū)韓文靜思路，今年看周易折中一樣而讀書(shū)，比如讀四書(shū)詩(shī)，書(shū)易，左傳等經(jīng)書(shū)，還有少明文選李白，杜甫，蘇軾，韓愈的詩(shī)，韓愈歐陽(yáng)修，曾顧王安石的文章，如不高聲朗讀，就不能體會(huì)其中的精髓

做這四種，每天四種缺一不可看書(shū)，就像你去年看史漢書(shū)韓文靜思路，今年看周易折中一樣而讀書(shū)，比如讀四書(shū)詩(shī)，書(shū)易，左傳等經(jīng)書(shū)，還有少明文選李白，杜甫，蘇軾，韓愈的詩(shī)，韓愈歐陽(yáng)修，曾顧王安石的文章，如不高聲朗讀，就不能體會(huì)其中的精髓

千古文章四大家少年中的三次課，指的就是蘇家里的三個(gè)人。蘇軾的父親蘇巡，蘇軾，本人和蘇軾的弟弟蘇轍和下聯(lián)中的四大家指的是唐宋杰出的四位賽文家韓愈柳宗元，歐陽(yáng)修和蘇軾

所謂讀書(shū)人，便只好躲起來(lái)讀經(jīng)笑刊，古書(shū)，做些股市的文章和當(dāng)時(shí)毫無(wú)關(guān)系的文章有些興意也還是不行的，不是學(xué)寒，便是學(xué)蘇，韓愈，蘇軾，他們用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)要說(shuō)的話，那當(dāng)然可以的，我們卻并非送唐人怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章

宋蓮，越江樓記岳江樓明太祖在南京郊區(qū)長(zhǎng)江邊上蓋的高樓，古人興建重要的建筑物。趙麗要為他寫一篇文章技術(shù)，原油解體，發(fā)揮古文觀止有蒼浪亭記，快栽亭記，岳陽(yáng)樓記，喜雨亭記，醉翁亭記，黃岡竹樓記都是如此

他的好朋友劉禹錫，白居易，柳宗元嚴(yán)正幾個(gè)都是大天，大才子也都支持他，有空就拒絕把這個(gè)詩(shī)和文章拿出來(lái)交換，看看其中最愛(ài)寫散文的是柳宗元，是河?xùn)|人，比韓愈小，五歲可當(dāng)

韓愈沒(méi)有能從潮州直接調(diào)回中央，但是他的待遇就獲得了改善，從潮州調(diào)到了圓周擔(dān)任此事，韓愈到潮州是三月份到的，十月份就改為圓周刺史，前后待了七個(gè)月，韓愈還算很幸運(yùn)的。到宋朝以后，韓愈可以說(shuō)地位上升接近于圣人

作為古文，我們可以去學(xué)習(xí)，去了解，去知道當(dāng)時(shí)的人的想法，去知道這樣一個(gè)唐宋八大家之首韓愈的一些行文風(fēng)格和他的思想觀念，但是我們個(gè)人還是要警惕這種文章植根于我們的心中

盧林俊以盧林歐陽(yáng)修自居陳主修新唐書(shū)并不賺新五代史，有歐陽(yáng)文中籍傳世官至翰林雪室樞密副使參知政事嗜好，文中誓稱歐陽(yáng)文中宮，后人將其與韓愈永中原和舒適合稱千古文章四大家