邪月五界

陽(yáng)氣最足的月份，里邊的最足的日子，在陽(yáng)氣足的月份加上陽(yáng)氣足的日子，我們靠這種陽(yáng)氣靠外在的陽(yáng)氣以及人體內(nèi)的陽(yáng)氣，同時(shí)來(lái)對(duì)抗自然界當(dāng)中的陰邪之氣，抓住五月份排毒的季節(jié)，抓住五月份

五邪所見(jiàn)，春得秋脈，夏得冬脈長(zhǎng)夏得春脈秋德夏脈東德長(zhǎng)夏脈明月陰出之陽(yáng)，并善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，腸魂，脾藏益腎藏志是謂五臟所藏，無(wú)臟所主

五邪所傷是指五種病邪傷及五臟中任何一臟時(shí)，與該病邪相通的臟器也同時(shí)發(fā)病，如風(fēng)邪入侵于心，除了出現(xiàn)面部赤色，身熱脈浮大等心病特征外，因風(fēng)邪與肝相同，同時(shí)還兼有斜下脹滿，疼痛，脈弦等肝病的脈癥

鏡中有洞的特點(diǎn)是治療血虛癥的涼風(fēng)，精防四五湯以四五湯為基礎(chǔ)，把治療的重點(diǎn)放在滋養(yǎng)人體損耗的陰邪上，再選擇經(jīng)界防風(fēng)這兩位擲地清陽(yáng)的解表散邪藥，這樣既不損傷人體的陰血

鄭清安傷寒橫論卷二太陽(yáng)中篇五十八杠，一凡韓商贏之政列于此篇，即五十八法第一殺人論第三條太陽(yáng)病或已發(fā)熱，或未發(fā)熱體重偶逆賣陰陽(yáng)聚緊明月傷寒橫論已發(fā)熱者邪已服役于內(nèi)，也未發(fā)熱者邪入而畏惡欲言

更無(wú)前下，天上更上大敘大慶力爭(zhēng)不加時(shí)，富加時(shí)及綠色大川力色大川段約滿月，大旭剛界讀時(shí)揮光剛爹讀時(shí)揮光日興，其德日新其得，剛上而上邪，剛上而上，其冷子見(jiàn)能子見(jiàn)大正也

這個(gè)世界就非常容易出現(xiàn)煩躁不安，易怒，上火等癥，因此值此時(shí)節(jié)，人們要重視精神的調(diào)養(yǎng)為安度，酷暑做好準(zhǔn)是我們身體各個(gè)臟腑的功能癥，正常已達(dá)到正氣充足，邪不可干的每年的五月，五日，或者五月六日是農(nóng)歷的立夏

敘述各精的絡(luò)脈，受邪后出現(xiàn)的癥狀以及針刺的取穴部位，針刺方法提出了針刺，要結(jié)合人體在月亮周期中的氣血盛衰來(lái)確定用針刺數(shù)，最后介紹了病邪侵入，手少陰等五經(jīng)之路而發(fā)生的失覺(jué)

大小是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，邪人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

后幾月幸運(yùn)是低于旅車，月幾月沒(méi)可使用之不可使之幾月好友極品亂演平平體現(xiàn)延遲也包幾月，不在幾月，不謀，只讓幾月世界之史官居之亂，楊洋虎也而加幾月，空而不止，多而不愿空空而不信，無(wú)不知之，以絕收不及收拾善道，邪為呼氣

刻于大腸，刻于小腸，刻于膽，刻于陰氣，刻于相刻于靜刻于鼓，鼓刻于包，月值等十五種類型，如夢(mèng)見(jiàn)山丘，煙火彌漫，為邪氣侵犯心治，心氣不足。夢(mèng)見(jiàn)連綿的丘陵和巨大的胡澤為邪氣，犯脾，治脾氣不足

善于治病的醫(yī)生在病邪剛侵入皮毛的時(shí)候就給予治療。醫(yī)術(shù)稍差的醫(yī)生在病邪侵入到肌膚時(shí)才治療醫(yī)術(shù)較差的醫(yī)生在病邪侵入到脈時(shí)才治療醫(yī)術(shù)更差的醫(yī)生在病邪侵入到五六腑時(shí)，才治療醫(yī)術(shù)最差的醫(yī)生在病邪侵入到五臟時(shí)才治療

道得的根本是道德，是道的體現(xiàn)道，覺(jué)得難得境界的高低和格局。大小決定了得的厚寶，有無(wú)懂入流之心，就呈現(xiàn)了五種相應(yīng)之道，就妙用五種相應(yīng)之德，即世人之德，能人之德，君子之德，邪人之德和賢人之德

當(dāng)下四月陽(yáng)氣方漲，陡然撐露，肝陽(yáng)薄深，落血上涌，雖得血脂而咳力，欲嘔綿臥，不得衣著此甘陽(yáng)，左身太過(guò)牧師水寒陰輝則生肉。世界本體陰陽(yáng)碟片非客邪，實(shí)火可輕，可降之筆

虛善風(fēng)險(xiǎn)與心胃一樣熱血侵入體內(nèi)而引發(fā)疾病的主治院閑寒藥物輔佐月干苦的藥物樂(lè)邪，用苦味藥，濕邪欺怒體內(nèi)而引疾病的主治用苦樂(lè)的藥物輔佐院酸淡的藥物燥濕結(jié)用苦味藥勝利濕邪院大為藥，火邪侵入人體內(nèi)