鴻蒙天地之神州

鴻蒙即此混混沌鈍之中，真陰真陽(yáng)，自相配合，故曰混沌鴻蒙聘母相從惠碩之間和服行鐘是參同器，原文頭尾各兩句都是原文，中間討論到造化之日月，這個(gè)造化就是天地太陽(yáng)和月亮，代表兩個(gè)偉大的精神

之為地球文明之發(fā)祥院?jiǎn)T，石文諸人總最致力于人與社會(huì)與天地間功德良知一存共和道，則蓋神州，中華之為地，球?yàn)槊l(fā)祥淵源，是為諸人種子，最治理人于社會(huì)于天地，功德良知，遺傳共和之道

失天則是萬(wàn)物之體，偏熱偏暗，天地鴻蒙，自然混混之中，有人淚煙一起如暗之天，居自著里，陷自其身，兼以至天武之聲，宜辭禮獻(xiàn)而得臣而得。為此，其生生混混天地宜辭，禮獻(xiàn)而得禮的名二德陳奇?zhèn)ヌ礻惼鎮(zhèn)サ卦谌酥谱鳘?dú)行中一切屬于天在街里而名，是指為參天地

使為諸人種之最，致力于人與社會(huì)與天地間功德良師遺傳共和制造之言服務(wù)中華又有五國(guó)人文史主之為外國(guó)文明正義道德之始作俑者，所謂城市中國(guó)中最治理人類自身與天體外部間精神相互養(yǎng)素之言，干神州中干神州中華之為地球文明之發(fā)響淵源，史文諸人總之，最致力于人與社會(huì)，于天地間共得良知

做泳子是非城市祖國(guó)中最致力于人類置身于天敵間，天地，外務(wù)間精神相互養(yǎng)素則也干神州中華之聞，地球?yàn)槊l(fā)響淵源，史文，詞文諸人總之，最致力于人與社會(huì)與天地間，功德良知一傳共和指導(dǎo)者也

冬至這天，北半球日短之至日影長(zhǎng)之志，古人尤為看重。這一氣視冬至為大吉之日，易陽(yáng)初起，萬(wàn)物未生，冬至景象多向鴻蒙出辟之時(shí)，天地混沌為樸夏至吃長(zhǎng)面，以長(zhǎng)長(zhǎng)的面條描述深情的光線

二零一六年，王成祿作為消費(fèi)者業(yè)務(wù)軟件部總裁及鴻蒙系統(tǒng)負(fù)責(zé)人，曾經(jīng)表示，二零一六年五月，鴻蒙系統(tǒng)在消費(fèi)者軟件部?jī)?nèi)部已經(jīng)立項(xiàng)鴻蒙系統(tǒng)誕生，就是為了下一代操作系統(tǒng)做出的準(zhǔn)備

做產(chǎn)品環(huán)節(jié)鴻蒙提供開(kāi)源的免費(fèi)版本，對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量，技術(shù)支持要求更高的鴻蒙，也提供商業(yè)發(fā)行板模式，賣產(chǎn)品環(huán)節(jié)，華為提供線上線下的渠道收取渠道，傭金運(yùn)營(yíng)產(chǎn)品環(huán)節(jié)，鴻蒙提供聯(lián)合運(yùn)營(yíng)模式，雙方分成家電廠商率先鴻蒙化，也符合華為內(nèi)部既定策略

神州脫穎而出的機(jī)會(huì)非常小，神州和滴滴優(yōu)步最大的差別也就是獨(dú)特之處，就是神州專車的車是神州的司機(jī)，是神州的員工，你把它理解為石營(yíng)的，而滴滴優(yōu)步使無(wú)數(shù)司機(jī)帶車加盟的

陸政要的神州系曾擁有兩家上市公司，一家新三板掛牌兒公司，七三板掛牌兒的是神州優(yōu)車港股上市的是神州租車，還有一家瑞新咖啡就在神州優(yōu)車收購(gòu)把握汽車，大力推行新零售之時(shí)

史作俑者，文明正義道德史作俑者，實(shí)文城市外城市諸國(guó)中最致力于人類自身于天地外務(wù)間精神相互養(yǎng)素子也。感神州中華之為萬(wàn)國(guó)之為地球文明知識(shí)知發(fā)祥淵源實(shí)為諸人總最致力于人與社會(huì)與天地間，功德良知一純共和道嘴

人類之為世間外物之領(lǐng)長(zhǎng)，屬于天地清理追，致力于進(jìn)化，則也赴中華悠悠古國(guó)人文始祖之為萬(wàn)國(guó)文明正義道德之死作俑者史文臣氏諸國(guó)中最致力于人類置身于天地萬(wàn)物間，精神相互養(yǎng)素則也。干神州中華之為地球文明之發(fā)祥淵源，是為諸人種子，最致力于人與社會(huì)，天地間，功德良知，依純共和之道者也

之為外國(guó)文明正義道德之使作勇者，史文城市諸活通罪，致力于人類置身與天地外物間精神相互養(yǎng)素，則也干神州中華之為地球?yàn)槊l(fā)祥淵源，使聞諸人總之，最至于人與社會(huì)，于天地兼功德良之一，純共和制道者，古中華先賢道法之然，唯武兼?zhèn)?，運(yùn)籌天下，何等的歸傻自如

業(yè)夫中華右古國(guó)人，文始主之為外國(guó)文明正義道德之始作俑者，所謂城市諸葛龍，最致力于人類自身與天地外無(wú)間精神相互養(yǎng)素，則也。干神州中華之為地球文明之發(fā)祥淵源，是為豬人種子，最積累源于社會(huì)與天地間共的兩只衣錘共和之道者也

此即無(wú)中生有鴻蒙以盼太極開(kāi)極，從此陰降陽(yáng)生，而人物只生于此時(shí)，學(xué)者勿得此止與混沌時(shí)，一切還話與開(kāi)辟時(shí)，以入化之冤神發(fā)為一點(diǎn)爭(zhēng)議，主宰此升降往來(lái)陰陽(yáng)何必之機(jī)，自然身心內(nèi)外亦如天地之輕生于上，濁降于夏，而天清地寧人物生育無(wú)將焉