云中仙塔

云中村人剛建起的房屋才不會(huì)在夜里無(wú)故傾倒，新開(kāi)墾的莊稼地才不會(huì)勝出那么多害蟲(chóng)帶領(lǐng)部落從西邊橫穿高原。來(lái)到高原東部的阿烏塔皮征服了矮角人，蕩進(jìn)了森林中的妖魔鬼怪的阿烏塔皮，后來(lái)升了天靈魂劃入云中村的中年積雪的山峰

今天為大家?guī)?lái)的是桂林山水甲天下提到桂林，很多時(shí)候想起的便是桂林的山水，記得兒時(shí)學(xué)過(guò)的桂林山水歌中唱到云中的神腹中的仙神資仙，泰桂林的山情一樣深了，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)

也有人認(rèn)為通天塔并不是新巴比倫時(shí)代馬都克神廟大斯塔認(rèn)為在巴比倫城內(nèi)，早在新巴比倫時(shí)代以前就曾有兩座著名的神廟，一座叫做薩哥，意思是通道云中一座叫做米提，意思是上與天平，他們才是關(guān)于通天塔傳說(shuō)的原型

桂林山水甲天下提到桂林，很多時(shí)候想起的便是桂林的山水，還記得兒時(shí)學(xué)過(guò)的桂林山水歌中唱到云中的神物中的仙神之仙，泰桂林的山情一樣深吶，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)離江的水，其實(shí)愿離了離江

更不像昊天上帝稱臣，仿佛鹿芽道人就是一個(gè)天地之間，已毫無(wú)失誠(chéng)，毫無(wú)背景。天生天陽(yáng)自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達(dá)到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過(guò)靠著自行修煉，那是何其艱難

可是在仙界早就傳開(kāi)了，在之后的封神大戰(zhàn)當(dāng)中，我們可以看到無(wú)數(shù)結(jié)教還有場(chǎng)砍掉的仙人都知道，以上內(nèi)容包括一些無(wú)門(mén)無(wú)派的散仙。作為一個(gè)時(shí)刻關(guān)注仙界高層動(dòng)向，渴望加入仙界主流的金仙云中子知道以上五件大事

上塔公主就抱著鹿角仙人最后悄然離去，用一種嫵媚的目光和仙人告別上塔公主一走，這鹿角仙人就感覺(jué)世上失去了一切，這天天難受不行了，也不修煉了，就天天腦子里想的都是上塔女上塔公主就不開(kāi)心

唐代以后，中國(guó)佛教史上又產(chǎn)生了一種舍利供養(yǎng)的慣制，即將佛教某一宗派祖師和高僧的遺骨作為舍利，踐踏供養(yǎng)如星教寺的玄奘塔窺基塔，靜夜寺的稻仙塔，華顏寺的杜順?biāo)?，相機(jī)寺的善導(dǎo)塔等

原著當(dāng)中說(shuō)了，在姜子牙破陣之日，云中子先把姜子牙請(qǐng)來(lái)，像當(dāng)初燃燈道人對(duì)武王激發(fā)一樣，在這個(gè)姜子牙的前心后，背頭頂各處貼了一道道的符錄，又讓姜子牙把一粒仙丹放在了懷中

劉寅說(shuō)小女子是個(gè)凡胎，肉身豈敢謬稱仙子，神君啞著嗓子，似乎忍受著極大的痛苦。仙子乃云中君為何自遷，若此強(qiáng)魂附體小神力不能進(jìn)仙子若不救我小神必魂飛魄散，是萬(wàn)劫不復(fù)

南云中醫(yī)參謀長(zhǎng)，草鹿龍之界第二航空戰(zhàn)隊(duì)司令官山口多聞第五航空戰(zhàn)隊(duì)司令官袁中一，第三戰(zhàn)隊(duì)司令官，三川軍醫(yī)第一魚(yú)雷戰(zhàn)隊(duì)司令官大森仙太郎潛艇部隊(duì)司令官清水光美和參謀長(zhǎng)

在封神世界，的確有不少的散線，一些散心還達(dá)到了金仙中后期的高深境界，比如云中子石姬娘娘，不過(guò)靠著自行修煉，何其艱難時(shí)機(jī)，娘娘從玄皇時(shí)代就存在，乃是老子原始天尊一輩的人物，可是獨(dú)立修行無(wú)數(shù)萬(wàn)年到如今也不過(guò)是金仙

東軍云中軍私命屋舍屋辭族人仙炊之屬秦屋慈社主污保足累之屬金屋池塘下烏鮮失命失迷之屬九天屋，此九天皆以碎石磁宮中其和烏瓷合于寧?kù)o而南山烏瓷南山情中，秦中者二世皇帝

相反，有的學(xué)者不同意圣經(jīng)中提到的通天，他就是新巴比倫時(shí)代馬多克神廟大斯塔的觀點(diǎn)，認(rèn)為在巴比倫城內(nèi)，早在新巴比倫時(shí)代以前就曾有兩座著名的神廟，一座叫做薩哥埃爾，意思就是通天云中還有一座叫做米提

對(duì)道行天師十二代上仙齊齊排出論實(shí)力云中子比十二先手中的半數(shù)都要強(qiáng)云中子不但修為精深，法寶也非常強(qiáng)大。他掌中有照妖寶劍厲害無(wú)比，更有照妖鏡可以照出妖怪原型兒楊揀為降服馬扇，特意前往鐘南山玉柱洞向云中子借寶