亂靈之界

元鳥亂鳴，昔日欲存沉迷近月，時(shí)事欲界之先，都自康樂以來未有能未復(fù)有，能遇其奇者安川之美，善川之美，古來共坦高峰入漁，清流見底，兩岸神碧，五色交輝，清靈翠竹，四時(shí)舉備小霧嬌兮，緣鳥亂鳴

昔日玉頹時(shí)是御界之先毒，自康樂以來未復(fù)能有與齊齊者山川之美，古來共談，高峰入云，清流見底，兩岸石壁五色交輝，清靈翠竹，四時(shí)具備小霧江間，元鳥亂鳴，七日玉頹陳林靜月實(shí)是遇見之監(jiān)督，自康樂以來為富有能遇其者

若你的靈魂之窗已經(jīng)蒙塵，那么你眼中的世界便是一片狼藉，混亂不已，不要再悲觀，也不要再抱怨可憐的我不幸的，我好好的剖析一下自己，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在，讓自己快快變強(qiáng)

豐富的歷史世界，秦王政惆躇滿是想干出一番空前絕后的大事，也號(hào)令四方首先下令寡人以渺渺之身，興兵諸報(bào)，亂賴宗廟之靈咸福氣起孤天下，大定今名號(hào)不耕，無以稱成功，傳其妥異地耗

波亂之壽就是者大之花而已之始，是以大量乎，除其刻，不拘其波，及時(shí)不拘其花度，去居自一三九章氣之得意者，天得意，天地得以靈神得意，靈谷得意殷望得以生活，王得以為天下真

于是，在十多年之后，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)幽靈從美國東海岸的實(shí)驗(yàn)室里竄降出來，攪亂整個(gè)商業(yè)世界的游戲規(guī)則是已經(jīng)初步完成了體制和觀念轉(zhuǎn)軌，特別是形成了一定的民間資本力量的中國

其伯曰抗則亥成，乃至治則生化外裂盛衰，寒則敗亂生化大病締約盛衰，何如非其位則邪當(dāng)其位，則正邪則變甚，正則歸禮曰何為單位火運(yùn)靈谷土運(yùn)零四季，金運(yùn)靈友，水運(yùn)靈子，所謂歲會(huì)氣之平也

二后人之二后，一十一二后，你一李哲忠信之暴惡亂之手到處花，而與之是以大量突出機(jī)構(gòu)狙擊波律師狙擊滑庫去拘刺第三九章去得益者，天得益已清，底得益靈，生得益靈骨，得益陰旺的益生

幾乎沒有在亂懷樓出現(xiàn)大理寺立案的名目是金兆瑩慘被暗殺，沒有提到亂懷樓一絲一毫。正如柳靈玉所說的那樣亂懷樓里沒有辦不成的事情，而且將之于張敏川的死因都處于被胡亂猜測(cè)的階段

古亂傳播偽命優(yōu)免租稅小人為例，市區(qū)洶洶失亂，成因通行告示許宇宙文優(yōu)免稅糧與以成子大義生祖宗修養(yǎng)生息之責(zé)報(bào)靈王豬球無厭之惡，由事人心稍稍安吉，被利順趨順，老弱拘守冰壯出征

弗里伊者忠信之伯而亂之手，遣使者道之華，而于之士，是以大丈夫除其后，不居其薄除其時(shí)，不居其華，不去必趨此息之得一者天得一以情地得一以靈神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以寧將恐伐神無以靈將恐歇或無以陽將恐劫萬物無以生，將恐命頭望無以慧霜將恐絕

我才記防御稱謂王室無悔，世界如何，父母恐二十一林之子，真真公子疞接靈錫靈之定，真真。龔杏疞接靈錫靈之久，真真公子疞接靈錫國分少楠十二鵲巢維鵲有巢，維鳩居之子于歸

界限和關(guān)系花園有關(guān)，因?yàn)榻缦薨瑢?duì)自我與他人的接納和敏感，能擁抱不確定性和混亂。在訓(xùn)練營則會(huì)筑起心墻，保持對(duì)自我與他人的防衛(wèi)性控制，在靈性領(lǐng)域自沒有心強(qiáng)，也沒有界限

科學(xué)是哲學(xué)，觀察世界的窗口，是對(duì)哲學(xué)的感知，而哲學(xué)是科學(xué)的靈魂，沒有哲學(xué)，科學(xué)知識(shí)會(huì)變得雜亂，無章而無力，就像一個(gè)混亂的頭腦的各種感知，如同吃人說夢(mèng)，一般斯賓塞的觀點(diǎn)是對(duì)的

夫離者，忠信之伯而亂之守前，死者道之華而與之死，是以大丈夫處其后，不拘其伯處，其實(shí)不拘其華，故去彼取此惜之得一者天得以清地得以寧侯，神得以靈古，得以盈萬物得以生