修旁門走丹道

明清以后的丹道修煉方法，距離漢唐，宋元以來的正統(tǒng)單法預言所走的道路也預測一般所說的丹道大多都以武沖虛，有華陽以派的五柳派單道為主，補充虛著，有金仙政論，柳華陽著有會面經(jīng)等書，他們參和汝佛，道三家

這里面有問題，什么問題，我們知道學佛是要修行的，修行就要有結果，有政協(xié)兩種關鍵在修行之道靠教外之道或旁門左道去修，就叫王修盲修，只會走火入魔，結果是邪，只有按照佛門正道修行

提倡太極圖這個太極圖是一個和尚傳給他的和尚的來源，沒有講邵康節(jié)制一系的易經(jīng)。河洛八卦圖是由曹洞宗出來的，中國的道家，修丹道的著作也大都是來自曹動奏曹洞的禪同，中國后世的丹道脫離不了關系

這是指以上所說，修煉，神秘，法術等旁門的結語舉措者有為被逆施書機諸數(shù)甚眾多千條有萬余錢，卻為黃老曲折立九都明者省覺止曠然知所由魏伯陽在參同器中綜合列舉這些旁門左道的情形

以前我曾聽家?guī)熝?，歷史上各門派道法傳承不一樣，其修煉的丹道單法走的路線也不一樣，就單說元神這個概念都不是很統(tǒng)一的，只不過現(xiàn)代基本上已經(jīng)規(guī)定了中旅派的定義為標準了

便要湊徹了解郁癥的重心，講到藥物雖然指出精神氣為修煉丹道的主才，但是并非如宋元以后的丹道禪和佛學禪宗的理論與方法，而且更不是明清以后，武沖虛柳華陽的丹道學派，專以性神經(jīng)系統(tǒng)的金蟲，卵子等認為便是精神的精，同時更沒有明清以后的擔當

丹道南宗人員金丹同類陰陽法的真諦，自從卓作，宋坦丹道柔氣宮一文提出三個陰陽，賦予中國丹道真正筑基法和丹道養(yǎng)生內(nèi)練諸家取藥。兩篇文章指出清凈栽接原是兩圖以來，大多數(shù)人要求進一步解釋奧秘，也有的提出了自己的所學或者看法

天文地理，物理，化學，心性修養(yǎng)，倫理道德等自然科學與人文科學結合，走入哲學形而上最高境界對于道理沒有通達，憑一點旁門小數(shù)或練呼吸或手竅，認為就是不上秘訣，那是非?？尚Φ氖?/p>

那時，呼吸器官的科壁作用等于停肺，小腹部分以及下丹田之間不靠呼吸器官的往返作用，自然而然發(fā)生一種堪弊的現(xiàn)象，這便是吸后來道家的丹道家們又稱他為胎息，甚至有些丹道的修法還專門主張，心系相依，便是無上丹法的根據(jù)

這個問題大致可以從兩方面來說，作為經(jīng)營者，不要走旁門走道，切記過度奢侈，要一步一個腳印，扎扎實實地進行經(jīng)營，一旦癡迷于旁門，走道的過度奢侈，很快就會被時代所拋棄

他以周易的禮相術三部分和周秦道兩漢用在天文物理學上的原理與原則的五行干支之學，以及道家老子傳統(tǒng)的行上行下的玄學原理，以其融會貫通為丹道的修煉程序做了一套完整的說明

為了調(diào)和陰陽，已經(jīng)講陰陽之謂道，我們練拳打坐都是在陰陽上做文章，都是為了在調(diào)和陰陽，懂了陰陽范圍，懂了全到丹道講三家四派，其實說白了無非都是陰陽，各有各的修煉重點而已

第三個就是通路旁門左道開辟新的根據(jù)地，打經(jīng)過戰(zhàn)的時候，我們講究的是針鋒相對駐隊門，但是打游擊戰(zhàn)就要有創(chuàng)意了，不然常規(guī)出牌在通路上要走旁門，走到打游擊戰(zhàn)，必須要清楚地認識到自己的力量不夠強大，更要去花腦筋，花時間開辟新的渠道和市場

結論二修煉道家旁門之術，有強大的師城背景，也可以迎合帝王的歡心扶搖，直上位列先班，得到吃槃陶的資格，長生不老。二郎神在凡間的修煉，和孫悟空走的是一個路子騰挪變化，嫁物騰云之術，同樣具有真本事，可以為天庭煉妖除魔

孝和尚先見少年所發(fā)紅光與眾不同，分明是旁門家書，偏不帶腎，血氣早就奇怪。后來隱形窺探，聽出所發(fā)竟是赤尸煞光。忽然想起一個隱寂多年久已不聽說起的旁門，老輩不禁大驚知這師徒四人和紅云大師一樣醉世難惹所襲雖是旁門除性情古怪而外法令甚嚴