界度時(shí)空

宇宙時(shí)空觀察者三者合在一起就決定了我們守人了解的世界，從宇宙不斷演化的角度觀察，無(wú)疑，這個(gè)世界必定是由四鍵而灰物質(zhì)所過(guò)程的，因?yàn)橹挥惺录拍苁菚r(shí)空屬性的具體體現(xiàn)著

時(shí)空就有客觀性，不是觀念形式，物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，尤其記住時(shí)空是不能離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)單獨(dú)存在的時(shí)空是物質(zhì)的存在方式，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的

如果說(shuō)我們的科學(xué)發(fā)展到某一個(gè)境界，我們可以突破現(xiàn)在的四維時(shí)空，到達(dá)五維乃至到達(dá)六維，你的維度越高，時(shí)空的維次越高，那么我們就可以俯視低維度的過(guò)去，俯視低維度的未來(lái)，這個(gè)大家相對(duì)好理解點(diǎn)

時(shí)空各么平常數(shù)學(xué)課中的歐杰里的空間是不同的，我們平常接觸的歐幾里德時(shí)空中的所有維度都相等民主夫斯基的時(shí)空中的時(shí)間軸跟空間軸不一樣，民主夫斯基的時(shí)空要被稱為偽歐幾里的時(shí)空

至今死項(xiàng)，并請(qǐng)求江東視而送路，由死去源之望時(shí)空，但卑不見(jiàn)九州同王室北定中原日家界無(wú)望告，乃溫死去源之望時(shí)空，但卑不見(jiàn)九州同王室北定中原日家界無(wú)望過(guò)，乃溫家具五萬(wàn)個(gè)

感覺(jué)對(duì)象在直覺(jué)攝取中本已被制定并被排列于時(shí)空中，因?yàn)楦杏|直覺(jué)是以時(shí)空為其形式條件，故逝者當(dāng)直覺(jué)攝取一對(duì)象時(shí)，此對(duì)象之亮度即為時(shí)空這一形式條件所表象。時(shí)空這一刑事條件在直覺(jué)之?dāng)z取中，直接地表象所攝取者知時(shí)間性與空間性

你想想，我們所做的技術(shù)分析，基本面分析都是從一維時(shí)空，二維時(shí)空三維時(shí)空思維時(shí)空就是時(shí)間軸來(lái)考慮，而真正主宰期貨了，尤其是主宰我們交易者勝負(fù)，你恰恰是第五個(gè)維度心理的維度和第六個(gè)維度精神的維度

這體現(xiàn)了時(shí)間和空間的客觀性，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)時(shí)空的時(shí)空，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間，客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，而其具體特性是相對(duì)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間，空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性要求。我們想問(wèn)題辦事情要以一切意識(shí)間，地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移

他用筆塑造了一個(gè)非連續(xù)時(shí)空觀念的幻想作品，使這個(gè)幻想世界滲透到為人熟知的統(tǒng)一的歐幾里。得時(shí)空觀的世界中，他在創(chuàng)造幻覺(jué)世界這一點(diǎn)上走在了卡夫卡喬伊斯和艾略特的前面

脫給你的覺(jué)察，再加上念頭，不光你建立一個(gè)世界，你還可以建立時(shí)空，還可以建立時(shí)間的觀念，通過(guò)你的二元對(duì)立不斷的比較，不斷地在排排列到最后，你還可以建立個(gè)完整的時(shí)空的觀念

第一組超越三維世界的接觸魚木星人說(shuō)，來(lái)自其他時(shí)空的飛行器和成員會(huì)使地球人發(fā)生這樣一些意象，靈魂脫殼翱游時(shí)空瀕臨死亡而穿越時(shí)空隧道返回地球人間第二組瞬間一味不少目擊報(bào)告敘述被接觸者可以在一地消失，而同時(shí)在遙遠(yuǎn)的另一地出現(xiàn)

感應(yīng)與因緣合合，中醫(yī)常常受到感應(yīng)量字，我們的心如果是急急躁躁的，那么在生活中的人赤物的交流交接中就會(huì)感應(yīng)到急躁的象容，易卷入同頻的氣場(chǎng)維度，或者時(shí)空中大千世界現(xiàn)種種像

和真實(shí)的世界之中，黃河雖然寬廣，有時(shí)一葉小舟盡可非度世界很大，有時(shí)讓人感到自己渺小的可以被忽略，有時(shí)又連一個(gè)小小的無(wú)名小族也容不下浪跡天涯的游子，面對(duì)世界，故鄉(xiāng)親人，常有這種甄嬛交錯(cuò)的時(shí)空感

學(xué)者已經(jīng)提出過(guò)微型的表現(xiàn)，目的在于為一個(gè)虛幻的世界創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)在的時(shí)空系統(tǒng)與企圖，將藝術(shù)等同于現(xiàn)實(shí)的原原大雕塑形象不同，比喻性的微調(diào)微型世界扭曲了現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空關(guān)系

我們?nèi)绻械男难荚谶@個(gè)電影的人物里面，在這個(gè)時(shí)空里面，對(duì)我們經(jīng)常講電影的最高境界不是簡(jiǎn)單，只講了一個(gè)故事，講故事，甚至在很多程度上是一個(gè)技巧，是讓了觀眾不要睡覺(jué)