明月靈斗記

一句海上明月共潮聲，不經(jīng)意間就賦予了最重要的那個(gè)意象。明月一種逆人化的生命與靈魂，從海上明月共朝生到海上，生明月天涯共。此時(shí)到床前，明月光疑是地上霜，到明月幾時(shí)，有把酒問青天明月在詩詞中的地位幾乎胡無可匹疑

慰問圓融斗車記何時(shí)反配樂嫣然春思堂黃埔染因皮諺語報(bào)新年馬邑龍堆路幾千家住成從林漢院心隨明月到胡天集中景致論長恨樓上花枝笑，讀眠慰問圓融斗車記何時(shí)反配樂嫣然杜金門送別

秋七月既忘蘇子與客范州，由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不行，舉酒主客送明月之詩歌窈窕之章，少煙躍出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鷺橫江，水光接天，縱衣尾之所如靈，萬清之茫然

包明月所知難橫過為火，燒鋪難傷，按顛囊勝，盡乃分界商業(yè)。而老紀(jì)尚在其東，火燒鋪心靈于前，過明月所及平已所巡土人沿起水南下一轉(zhuǎn)則明月所冬，火燒浦溪，乃為風(fēng)水之際，即轉(zhuǎn)為火燒，以知恐之難傷，東走而悲壯

錢赤壁賦作者蘇軾人虛之秋，七月既旺蘇子與客泛州。由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不興，舉酒主客送明月之詩歌迢迢之掌少煙月處于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鹿橫江，水光皆天，總依為之所如靈萬青之茫然

前斥未負(fù)宋蘇軾仁溪之秋，七月既往，蘇子已刻范舟，由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不清，菊酒主客送明月之師，隔窈窕之章，少煙月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鷺橫江，水光接天，縱意偽之，所如靈萬情之茫然

你的身邊包圍的都是滋潤的月花，在月光中披起衣服或者靜坐，或者獨(dú)行，涼意濺起。原來白露已經(jīng)沾上衣襟，都說明月千里即相思，但相思怎么記明月怎么富有不堪贏手贈我想伸手碰住明月

一個(gè)人真正的高貴在于靈魂的豐盈，就像一位作家所說的，我們時(shí)時(shí)保有善良，寬容，明朗的心性，不要說為他人送一輪明月，同時(shí)送出許多明月都是可能的，因?yàn)槊髟虏皇窍嗨?，而是一種相應(yīng)能映照出

這次不見明月，易聽不聞明月起，不知不得，明月未止，善者不可直接故懷而為記賬不繳其下不美，明明不可明復(fù)歸于無物，實(shí)為五種之狀，無物之上是為互訪，因支付減七手追支付減七后

文王昌齡左線目標(biāo)也有幾季成李白，楊花路徑子規(guī)題聞到龍標(biāo)過五溪，我記仇心與明月隨軍，直到夜郎溪文王昌齡左千龍標(biāo)又有此記唐李白巖花露鏡子歸題文道龍標(biāo)過五溪，我記暑星雨明月隨云，直到演了西文王昌齡左千龍標(biāo)又有此記唐李白，楊花落盡子規(guī)體聞道龍標(biāo)過五席，我記收心雨，明月隨軍，直到葉良溪滅達(dá)技巧，玉玉清玉井，楊花漂泊不定

一個(gè)人真正的高貴在于靈魂的豐盈。就像林君賢先生說的我們時(shí)時(shí)保有善良，寬容，明朗的心性，不要說為他人送一輪明月，同時(shí)送出許多明月都有可能的，因?yàn)槊髟虏皇窍嗨?，而是一種相映，能夠映照出相互的光明世界是一面巨大的回音幣

一個(gè)人真正的高貴在于靈魂的豐盈，就像一位作家說道我們時(shí)時(shí)保有善良，寬容，明朗的心性，不要收為他人宿一輪明月，同時(shí)送出許多明月都有可能的，因?yàn)槊髟虏皇窍嗨?，而是一種相應(yīng)，能映照出互相的光明

何謂貴大患而若生，勿舍以有大患者為物，有生即物無生物有何患，故貴以生為天下，若可記天下愛以生為天下入口，突聽一下第十四章視之不見明月宜聽之不聞明月兮搏之不得。明月微此三則不可自皆故紅而為一，其上不繳其下不寐

前赤壁賦作者蘇軾人須知秋七月既忘蘇子與客范州由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不興，舉酒主客送明月之詩歌，窈窕之章少焉曰出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鷺橫江，水光接天，縱意味之所如靈，萬寢之茫然浩浩乎，如平虛遇風(fēng)而不知其所止

其余一杯天生的水走著明月實(shí)施黃陽花，嘿嘿不過是一瞬間紅塵梨飄曲，一杯天上的水走路，明月時(shí)間，汪洋汪愛恨中途過千道一遍紅塵里調(diào)周冬冬的風(fēng)吹雨凍，風(fēng)吹雨，最重要心靈的等等